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    漢玉辟邪三件套中，只有剛卯上有刻字，所以如果是同樣的玉質(zhì)和品相，剛卯肯定是最貴的。實際上，漢代玉剛卯的真品，如今市面上很是少見。

    玉剛卯上不僅有刻字，而且刻得多；不僅刻得多，而且用的是殳書，呈現(xiàn)出所謂“跳刀游絲”的效果。

    其實漢代的時候用殳書在玉剛卯上刻字，不是為了美感，而是為了趕時間。

    殳書，相當于速記書體，最早出現(xiàn)在青銅兵器上。

    而剛卯既然是“護身符”，那么刻字就有要求，新年正月的卯日卯時動刀，卯時未過就得完成。

    一個時辰是倆小時，要在這么小的玉器上刻那么多字，又沒有電動設(shè)備，實在是難死刻字的師傅了。

    所以就有了這凌亂缺筆的“跳刀游絲”。

    卻因別具美感而頗受追捧。

    藝術(shù)就是這么讓人琢磨不透。

    “剛卯的大小和這司南佩應(yīng)該是差不多的，你那玉翁仲有多大？也是白玉的么？”吳奪問向羅宇澤。

    羅宇澤點頭，“大小也算統(tǒng)一了，玉翁仲稍微長點兒，有三厘米多，不過直徑小；玉質(zhì)嘛，也是和田玉的，不如陳叔這件司南佩白，但也算得上是白玉，脫青了。”

    和司南佩、剛卯不同的是，玉翁仲是個人物形象。

    現(xiàn)在很多古代陵墓前，都能看到高大的石翁仲。

    翁仲全名阮翁仲，據(jù)說身高一丈三尺，勇猛無比，是跟著秦始皇混的；曾經(jīng)帶兵守臨洮，嚇得匈奴嗷嗷叫。

    翁仲死后，秦始皇為他鑄造銅像，立在宮門外。

    后來就有了做翁仲像的習(xí)慣。

    這種人，顯然具備辟邪驅(qū)災(zāi)的神奇功效，于是漢代便開始做小小的玉翁仲，以為佩飾。
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