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    周敦頤愛蓮的犀角杯上是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

    除了王羲之愛鵝犀角杯上雕刻的是明代王恭《題王羲之愛鵝圖》中的詩句，其他三只犀角杯上雕刻的都是本人的詩句或文句。

    在尺寸不大的犀角杯的表面能有如此復雜的雕工，實屬不易。而且，這雕工細膩傳神，氣韻不俗，顯然是名家手筆。

    吳奪看過之后，也是贊嘆不已。

    每只犀角杯的杯底，都落了同樣的印章款。

    四字：方氏柱石。

    “妙啊！”章成錦拿著其中一只犀角杯，“這一堂四愛犀角杯，的確是方弘齋的精品之作！”

    明清時期，關于犀角雕刻的名家，有“南鮑北方”之說。

    鮑天成是江南治犀的領軍人物，江南的犀角雕刻行業，高手眾多，他能成為領軍人物，自是非同凡響。

    明末清初的史學家張岱甚至將他和陸子岡一同論述：“吳中絕技，陸子岡治玉，鮑天成治犀??????俱上下百年，保無敵手。”

    “方氏柱石”就是方弘齋。

    方弘齋是北京人。關這個人的史料不多，他是一個僧人，卻成就了犀角雕刻的傳奇地位。

    北方的犀角雕刻，整體水平遠遠落后于江南，而方弘齋能和江南的領軍人物鮑天成齊名，號稱北方治犀的唯一高手，絕非浪得虛名。

    從傳世作品來看，方弘齋的確對得起這稱號。他特別擅長在犀角上雕刻山水，雕工入畫，美不勝收。

    眾人盡皆贊嘆，羅宇澤嘆口氣，心下暗道，“得，這樣的好東西，肯定是珍藏品，決計不會出手的。”

    吳奪在他身邊，看到他的表情，就知道他在想什么，這哥們兒真是無時無刻不在想著做生意啊。

    如今，犀角制品是嚴格禁止買賣的。而傳承有序的古代犀角藝術品，雖然市場有所流通，但也有一定的限制。

    這一堂犀角杯，包漿很潤，應該是開門的傳世品。不過，正如羅宇澤所想，這是寧元祺的珍藏，決計不會出手。

    　　


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