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    不過(guò)，武則天重鑄的這九只巨鼎，也沒(méi)能留下來(lái)，而且如今并沒(méi)有明確的關(guān)于消失原因的記載。

    有說(shuō)是隨著安史之亂和大火被毀了，也有說(shuō)是李隆基登基后融掉了，因?yàn)楫吘惯@九鼎是象征“武周”而非大唐。

    吳奪的視線暫時(shí)離開(kāi)電腦屏幕，又開(kāi)始想權(quán)浩然手里的那只鼎。

    權(quán)浩然手里有一只李隆基時(shí)期的“青州鼎”，作為一個(gè)銅器高手，不算什么很奇怪的事。

    大半夜的對(duì)著這只鼎喃喃自語(yǔ)，吳奪也能理解，就像他對(duì)趙赟說(shuō)的那樣，研究起來(lái)一時(shí)癡迷，進(jìn)入忘我境界。

    但吳奪重點(diǎn)想的是，他在研究什么呢？

    他在銅器上造詣非凡，鑒定肯定不成問(wèn)題，而且也已經(jīng)定論了。他研究的，肯定不是表面上的東西。

    那他研究的東西，就有可能和吳鏑的“約定”有關(guān)了。

    這只唐代仿制的四足方鼎，是“青州鼎”，老財(cái)主說(shuō)聚龍河底埋著的，也是“青州鼎”。

    根據(jù)《尚書·禹貢》，九州以豫州為中心，剩下的冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州占據(jù)八方。

    青州的地界，和東山省有一部分的確是重合的。

    想到這里，吳奪起身，到了院子里，點(diǎn)了一支煙，來(lái)回踱步。

    他大膽假設(shè)了一番。

    如果大禹九鼎就是九只鼎，當(dāng)時(shí)雖然是一起消失的，但這種“消失”會(huì)不會(huì)是一種“隱藏”？

    分置九處。

    每一處藏鼎之地，正對(duì)應(yīng)了九州的版圖。

    比如青州鼎，就隱藏在東山省的范圍內(nèi)？

    當(dāng)年，吳鏑和老財(cái)主會(huì)不會(huì)已經(jīng)摸到了“青州鼎”的線索，甚至權(quán)浩然也都做好了得手后的保養(yǎng)準(zhǔn)備，比如唐代“青州鼎”就是一個(gè)研究資料；但是，吳鏑卻在這時(shí)候也“消失”了，就此導(dǎo)致了計(jì)劃的擱淺。

    吳鏑消失之后? 老財(cái)主就守在了白楊村? 想繼續(xù)完成這個(gè)計(jì)劃，卻獨(dú)木難支? 未能成功。

    ······

    不行? 不管老財(cái)主怎么想的，必須要和他說(shuō)說(shuō)這事兒了！
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