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    從風格和筆墨上來看?    確實是八大山人的路子。

    特別是有兩處還挺有神韻。

    一處是落款中的“八”，八大山人后期落款和前期不太一樣?    八字成明顯兩點。雖然“八大山人”這個落款是他六十歲時才開始用，但他活了八十歲?    還是能分出前期后期。

    一處是鷺鳥斜著看天的白眼。

    八大山人的作品中，“白眼”是很常見的?    不管是鳥還是魚。

    白眼看天?    充滿倔強桀驁?    又好似體現出一種無處安放的孤獨靈魂。

    八大山人的名頭，實在是太大了，是極具個性的一代宗師。

    八大山人原名朱耷，是朱元璋十世孫，確切地說，是朱元璋第十七子朱權的九世孫。實際上，朱元璋的子孫后代，都是用金木水火土命名的，所以朱耷的譜名，也不叫朱耷，叫朱統??（quàn）。

    正兒八經的皇族后裔。而且，大明亡的時候，他已經成年了。明亡之后，他先是削發為僧，顛沛流離，后來居然又去當了道士。到最后，干脆與世隔絕了。

    和尚和道士的信仰，那可差得大了去了。

    有人說他的精神就是有點兒失常，這好像是頂級藝術家的常用配置。

    也有人說他的種種失常甚至瘋癲之舉，只是為了保護自己，畢竟是明朝皇室后裔生活在滿清的統治下。

    不管是什么情況，他的藝術成就，終究是在華夏書畫史上留下了不可或缺的濃重一筆。

    他的作品實在是太貴了。

    十年前有的作品就拍出過上億的高價，幾千萬的作品，也是比較常見的。

    這一幅鏡心雙挖扇面，如果都是真品，就算再往少了估價，怎么也得是千萬以上的東西。

    所以這一幅，有的人掃到八大山人之后，看都不帶細看的。

    若是八大山人的真品，那還會在這樣的地方、用這樣的方式交易？

    也有人會看上一看，但最終還是放下了。

    胡允德也是最初看過之后，放下了，但是最后無人再看之時，又拿了起來。

    以吳奪在書畫上的眼力，眼下也是判定不了。不過，這兩幅扇面的紙墨倒是感覺很老。

    這種東西，吳奪還是要靠聽的。不過在聽之前，他問了胡允德一句，“德叔，您怎么看？”

    “怎么說呢，感覺有八大山人的味道，但是······”胡允德頓了頓，“這里頭，有很關鍵的一點。”
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