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    倭國景泰藍就有了一個新名字——七寶燒。關于名字的來源，基本是因為燒造材料；當然，并不是只用“七寶”，這是借鑒了佛教七寶的說法，也能體現檔次。

    簡單來說，景泰藍是用顏料混合琺瑯質，然后填入掐絲底框之內，由此形成的彩色琺瑯是不透明的；七寶燒呢，是先在銅胎上做成彩色圖案，再上“玻璃釉”，透明不說，它還反光。

    景泰藍的美，其實是在繁復的基礎上產生的，掐絲圖紋和彩色琺瑯也相得益彰，厚重深邃。

    相比之下，七寶燒則顯得單薄。

    但是呢，七寶燒色彩更為細膩豐富，觀感更為亮麗華美，特色也很顯著。后來又從倭國傳入華夏，還吸引了不少愛好者。

    而且，七寶燒也有一些“升級”，比如又有了銀胎。

    倭國的七寶燒，工藝最鼎盛的時候，大致是明治時期，也就是華夏的清晚期。

    這一件林園小憩七寶燒大瓶，正是明治時期的。

    這東西從倭國到華夏，那就不是回流，成出口了。

    吳奪剛弄明白，就有人找伍先明談價了。伍先明并不避諱現場眾人，開價十萬。

    這口開價比行價要低一些，因為這一件大瓶是精品，特別是圖案的畫工極佳。若是銀胎，怕是能過二十萬；銅胎的話，也能在十五萬以上。

    吳奪本來也不是很有興趣，料想胡允德亦如是，便接著看下一件。

    這是一把劍，此時梁丹青還正好給拿起來了。

    不算長也不算寬大，鎏金的劍鞘劍柄，紋飾精美。

    唰！

    梁丹青拔劍一拉，露出了一部分劍身，寒光閃閃，看著還挺有那么一股子鋒銳之氣。

    “御賜福建水師提督施瑯。”拔劍之后，梁丹青注意到了劍身底部的刻字，順嘴讀了出來。

    吳奪一聽，好嘛，海霹靂施瑯！

    既是御賜，那就是康熙皇帝御賜的了。

    　　


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