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    渡苦卻搖搖頭，“不算救命。本來小施主也不會丟了性命，只是可能落下隱疾，老衲不過是出手去了隱疾而已。”

    “再次感謝大師。大師，不知您是否還有閑暇，我爺爺如今就住在白楊村，可否邀您小坐？”吳奪接著問道。

    “令祖？”

    “對，他不就是當年姓吳的施主么？”

    “令祖今年高壽？”

    “七十有四。”

    “不對。當年不是令祖抱著襁褓來的圓會寺。”

    “啊？”吳奪面露驚訝之色，“還有別的姓吳的？”

    “那位施主也不知道叫什么，只說姓吳。他說，先是送去了醫(yī)院，可是看那醫(yī)生貌似庸醫(yī)，又怕孩子落下后遺癥，同時聽聞老衲尤擅孩童之恙，便來到了青都寺。但是，當年他至多三十歲左右，如今，肯定不是小施主說的七十有四。”

    渡苦不徐不疾，幾句話便說得明明白白。

    這······

    原來不是老財主啊！

    吳奪心頭接著又是一動，“大師，他可是中等身材，相貌普通，而且略顯傲氣？”

    “這么說，小施主自打記事起，從未見過他？而且，令祖也不曾提起他？”

    “大師您先回答我呀。”吳奪有點兒急了。

    渡苦淡然一笑，“如你所言，大致如此。不過，外相只是外相，以老衲之見，這位吳施主并非外相所見那么簡單。”

    “大師······”

    “老衲知無不言，言無不盡，關(guān)于這位吳施主，就剩這一句了。”渡苦接著說道：“老衲和他只有一面之緣，他在寺中只留了半日，待到無礙便抱之離去。臨走之時，他還留下了一筆供奉香火之資。除此之外，再無所知。”

    吳奪不由點了點頭。

    渡苦確實說得很清楚了，沒什么可問的了。

    “大師，沒想到有此因緣，我，我一時不知該說什么好了。”

    “好了，感念你手捧袈裟環(huán)、心中有佛光，原來竟是老衲出手診治過，心頭之惑得解。小施主，老衲還得趕回圓會寺，就此作別吧！”

    吳奪連忙說道，“大師，我開車來的，也沒什么事情，送您一程吧！”

    “小施主是來趕集的，手里拎著這么多東西，怎么能說沒什么事情？”

    “大師當年救治之恩，區(qū)區(qū)一程路，算得了什么？”

    “小施主又差矣，恩是世俗之謂，于我如無物。而且當年小施主尚未有智識，若論世俗之恩，也當是吳施主承接。”渡苦雙手合十：

    “阿彌陀佛。”

    說罷，便要抬步離去。

    吳奪也不好再勉強，“大師，我最近俗務(wù)纏身，他日必定前往圓會寺，供奉香火。”

    渡苦一邊邁步，一邊應(yīng)道，“小施主與佛門有因，卻無緣，供奉香火只為報答老衲當年出手相救，所以且隨小施主尊便，也不必心存掛礙······”

    說完這句話，渡苦已經(jīng)在幾米開外。

    吳奪看著渡苦離去的背影，良久之后，不由長嘆一聲。

    渡苦說的那個姓吳的施主，應(yīng)該就是吳鏑了。

    想不到鏑叔真的和自己有莫大的關(guān)系！

    他是自己的救命恩人哪！

    如果是這樣，那么就是當年吳鏑救了自己，然后交給了老財主。他銷聲匿跡，不知所蹤，應(yīng)該是在這件事之后。

    怪不得傳出吳鏑曾在圓會寺出現(xiàn)的消息，很可能是因為吳鏑將襁褓中的自己送到圓會寺，行蹤被人發(fā)現(xiàn)，而且他又在圓會寺說姓吳。

    大丈夫行不更名坐不改姓，吳鏑沒有虛報，卻也沒有說出全名。

    而那些消息里頭，有些說法時間不對，有些說法內(nèi)容不對，怕是以訛傳訛之故。

    吳鏑昔年紅顏知己江楓荻，后來也曾前往圓會寺，根據(jù)她失態(tài)將吳鏑存留給她的箱子“拋棄”，應(yīng)該是悲傷萬分。

    她的“悲傷”，怕也是因為這件事。她極有可能是了解到當年吳鏑抱著一個孩子請渡苦大師診治，從而誤會了，以為是吳鏑的孩子！

    江楓荻等了吳鏑那么多年，一直杳無音訊，卻突然聽說他居然當年就有了孩子！

    結(jié)果······

    吳奪又不禁苦笑起來。

    “你沒事兒吧？”

    權(quán)浩然不知什么時候過來了，手里還領(lǐng)著一個大袋子，“又是嘆氣又是苦笑的！我說你怎么還不去跟我會合。”

    “沒事兒，權(quán)叔，剛才碰上了一位圓會寺的高僧。”
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