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    因為在地下迷宮的‘地理模型’中，雍州鼎是用一個靈猴帶鉤來指示的。

    猴子和桃子······

    靈猴獻壽，獻的就是壽桃。

    吳大志接著又道，“這陽鼎的位置，參研起來難度確實夠大，但是參研出來之后，感覺實地探查的話，卻比陰鼎要簡單一些。”

    吳奪點了點頭，目光又看向了標注東方陽鼎徐州鼎的紅圈。

    這個紅圈，居然還在海邊。

    吳大志就著他的目光，隨后也指向了這個紅圈，“這個地方，是蘇省連州，濱海城市。好在秘藏徐州鼎之處并不在市區，而在郊區的南臺山。”

    南臺山，是一個山群，海拔不怎么高，也不怎么出名。不過，秘藏徐州鼎之處，根據“地理模型”的提示，應該有三峰并立，也不會太難找。

    “南臺山？若是參照‘三峰并立’的話，莫不是三指山？”權浩然接了口。

    “你去過？”吳大志看他。

    “去過。蘇省連州的南臺山群雖然在郊區，但也有一部分被納入了臨海的景區。這三指山不在臨海景區內，名字是當地的叫法，所以知者不多。而且嚴格來說，并不是三峰并立。”

    “噢？說說看？”吳大志知道南臺山，卻沒聽說過三指山。

    于此同時，吳奪也開始上網搜索南臺山和三指山。

    “其實三指山是一座山峰，只是山體從頂部往下百余米有兩道挺明顯的長裂縫，看似將山體分成三部分，也如同三根并攏的手指一般，由此得名。”

    吳奪還真找到一組三指山的圖片。

    看起來，著實平平無奇，只是某個角度看有點像“三指并攏”。

    不過，根據“三指山”的情況，恰在吳大志劃出范圍的中心位置。

    吳奪又搜出了一些說法。

    這三指山位置比較偏，既不在海邊景區，也不臨主干道；但是，有些驢友爬過，還有人發現并介紹，山腰有一處“平臺”，讓人聯想到張無忌掉下懸崖被困、后來又鉆進山腹得到九陽真經的那個地方。

    只是這“平臺”比較險峻，不管是從下面爬上去，還是從上面爬下來，都很難。

    可對于他們來說，如果這個“平臺”和秘藏徐州鼎之處關聯，這就算不錯了，起碼好找。再難，能難得過羅布泊么？

    “根據‘地理模型’的提示，秘藏徐州鼎之處，就是在山腰的山體中；這處‘平臺’，有點兒意思。”吳大志微微頷首。

    大家也沒有再過多討論，因為還剩一處同時藏有兩鼎的地方沒有細說。

    吳大志最終將手指指向了最后一個紅圈。

    這個紅圈，代表的是荊州鼎和兗州鼎的秘藏之處。

    雙峰一線天。

    不過，這個地方，并非他們之前討論過的南湖省界州的雙子峰。

    而在北湖省的子午山。

    北湖省多山，子午山不算是什么旅游勝地。但是，子午山卻有著很鮮明的特征。

    子午山，有十二座分別以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名的山峰。

    其中最大的兩座山峰，便是子峰和午峰，對峙而立。

    根據他們查到的情況，子峰和午峰的距離也不是想象得那么貼近，相距也有個幾十米；但是因為兩峰相向的山體對立面比較平，一條居中的山路長達數百米，兩側則是兩條山溝，稱之為“一線天”也算形象。

    子峰和午峰是子午山十二峰中山體最大的，卻不是最高的。

    不僅不是最高的，而且是十二峰中最矮的兩座。它們還處于居中的位置，被其他的山峰環繞包圍。

    “爺爺，這地方明代才被叫做子午山；戰國末期，還沒名字呢。”吳奪就此說道，“這幫人的設定，居然在明代得到了認可，想想也挺有意思。”

    吳大志笑了笑，“當年這幫人選定了這個地方秘藏荊州鼎和兗州鼎，同時在地下迷宮的‘地理模型’中以子鼠午馬雙獸頭玉雕來提示，怕就是發現了十二峰的特別之處，同時認定了中間雙峰的子午之位。”

    “這幫人，真是高手中的高手，不說別的，這風水堪輿之術，厲害啊！”葛亮也禁不住感嘆起來。

    “好在我們跟上了他們的節奏！”吳大志看著畫全了紅圈的手繪地圖，“如今九鼎位置已定，這是一個階段性勝利啊！”

    吳奪、權浩然、葛亮都鄭重點頭。

    “今天太晚了，明天我給龐局打電話。”吳大志又道，“咱們也都休息吧。”

    “今晚怕是很難睡好。”吳奪點了一支煙，“再聊會兒吧。”

    “聊會兒聊會兒。”葛亮附議。
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