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    雖然有不同，但這兩處設置，好像是一種機理。

    而且現在石棺底部的設置，才應該是完整規范的展示；青銅門上的，應該是一種簡化的應用。

    或者說，現在的石棺底部，應該是“母本”。

    “有意思······”吳大志沉吟片刻，又看了看大家，“石棺都開完了，這最后一具，好像還挺有用，咱們先一起來研究研究，再出去如何？”

    眾人都點了點頭。

    梅小梅接著拿出了相機，在大家研究的同時備份影像資料。

    ······

    “這好像是巴國本土的東西，所以才用了巴國獨有的符號文字。”在研究的過程中，葛亮分析，“這，應該如同太極八卦一類，而且和咱們的太極八卦也有相通之處。”

    吳大志點點頭，“嗯，太極魚有陰陽眼，它這個有下凹的圓孔、也有凸起的圓柱；八卦有符號，它呢，配合了文字。”

    棺底的石面一高一低，確實也體現了陰陽之分。

    一般來說，高為陽，低為陰。這也符合天乾地坤。

    大的陰陽面以倒S形勾連，既有對立、也有轉化。

    同時，“陽面”中是下凹圓孔，那么陽中有陰；而“陰面”是凸起圓柱，那么陰中有陽。陽中陰有三，陰中陽有六，總體還是以陽為主。

    圓孔和圓柱加起來一共九個，九是最大數；將九以三六來分隔，從某個角度來看，也是形成了一種“循環”。

    這很可能是巴國獨有的巫術文化中的一個“樣板”。

    而且，在浩瀚的歷史長河中，華夏古代出現過的所謂“玄術”，從根源上看，基本都逃不開“陰陽”二字，所有的變化都是從“陰陽”之中衍生出來的。

    所以，這個巴國巫術的“樣板”，和太極八卦有共通之處并不奇怪。

    如果給吳大志足夠的時間，研究透這個巫術“樣板”，那是有可能的。

    但是現在有一個最大的問題就是，“樣板”中的關鍵的十八個符號文字，他們不認識！

    如同你研究八卦，卻不認識“乾坤震巽坎艮離兌”八個符號一樣。
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