第(3/3)頁

    “豐年！豐年！”

    “多黍！多稌！”

    “亦有高廩，萬億及秭！”

    “為酒為醴，烝畀祖妣！”

    “以洽百禮，降福孔皆！”

    大祭師向天呼喊，然后做出手勢，就像是上古的音樂團指揮一樣，而下面所有參加祭祀的部族，或持斧鉞（赤方氏），或持節(jié)杖，或持鋤，或持鏟、叉，總之，那咚咚的聲音與嗚嗚的揮舞聲，在之前大祭師交代好的一些行為準(zhǔn)則下，井然有序的搖舞起來了。

    “豐年歌，乃神農(nóng)氏所作，消弭水害，五谷興旺，祭天禮地。”

    大祭師的聲音高亢，同時，所有人高唱豐年歌之后，還要再經(jīng)過一輪拜訪稻粟之米的祭祀，予神三石，只憑祭師自己的感覺把握，如果有多余的，那要把這些剩余的一部分，全部丟給羔子它二舅公吃。

    隨后，便是第二輪詩歌的祭祀與合唱，而這一首，則在中原流傳甚廣，只是沒想到南方祭祀，也用這首歌謠。

    那是《擊壤歌》。

    “日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”

    這是帝陶唐五十年時，中原的一位老農(nóng)所作，此年間，天下無事，眾生太平，黎民庶首，相得合樂。

    而擊壤，乃野老之戲，堯五十年時巡天下，中原一處農(nóng)田中，有幾個八十老人在田野間丟泥巴，用泥塊擊打遠處的泥土，誰丟中誰得分高。

    他們一邊擊壤一邊唱歌，有人便大為驚奇，言道，此乃帝之德也。

    人們能夠自給自足，看著太陽升起落下，在田力勞作以獲得糧食，鑿開井水而飲用，雖然生活勞累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回報。

    有了這樣安閑適樂的生活，誰還向往“帝”的權(quán)利呢？

    而在如今大水亂涌的糟心世界，誰又不向往“逢擊壤之世，守耕桑之野”的太平呢？

    　　


    第(3/3)頁