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    且不管遠(yuǎn)在洞庭的三苗聯(lián)盟究竟背不背這些黑釜，但在西南大荒，季厘國(guó)人卻是異常的發(fā)愁。

    水壩又崩了。

    繁重的徭役沒頭沒尾，沒完沒了，大部分人認(rèn)為，關(guān)于大荒風(fēng)神的祭祀，看來應(yīng)該消停一下了。

    然而季厘國(guó)的大巫主不這么想，國(guó)之大事在祀與戎，說不祭就不祭祀了，成何體統(tǒng)啊？

    季厘國(guó)人是帝夋的后裔，而大巫主更是繼承了帝夋的衣缽血脈，身份無比高貴...雖然他的兄弟至少有半個(gè)山海那么多。

    帝夋是一位很神奇的天帝，作為區(qū)別于炎黃二帝之外，名聲覆蓋整個(gè)山海的第三個(gè)傳說天帝，他的子孫國(guó)家，在山海至少占據(jù)了半壁江山，而他的兒子，孫子，重孫子，從中原到西王母，從西王母到孤竹、震蒙，再?gòu)墓轮竦诌_(dá)東之扶桑、日下.....

    真就是一個(gè)帝，支撐起整個(gè)“族群”！

    但如此說帝夋比較能生，不如說他幾個(gè)老婆比較能生。最著名的三個(gè)兒子，是晏龍，帝鴻，黑齒。

    山海中帝夋的直系血脈有很多，季厘國(guó)人是季厘氏，也可以叫“重陰氏”，季姓。

    “大巫主！大巫主！不可再祭祀啦！”

    大巫主，是對(duì)于既擔(dān)任大祭司，又擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)頭羊的巫師的稱呼，當(dāng)然前提是必須有國(guó)，國(guó)與部族聯(lián)盟的區(qū)別很明顯，那就是小部族都必須無條件服從巫主、君主、議會(huì)的命令，總之，即使是上古年代，討價(jià)還價(jià)也別太過分。

    這種小國(guó)，在山海中比比皆是。

    譬如羽民國(guó)，就是獨(dú)裁制度，大天使長(zhǎng)....不是，大鳥人，姑且這么稱呼，他就是說一不二的那種，不過羽人不喜歡戰(zhàn)斗，陸地戰(zhàn)更是弱，或許這也是為什么，在商丘賣二手貨的那個(gè)羽人，居然打不過青邱人的原因了.....

    畢竟狐貍抓小雞是一把好手。

    至于青邱國(guó)，就是類似議會(huì)一樣的制度，以涂山氏為首，有蘇，純狐等狐圖騰部落組成一個(gè)國(guó)家，以涂山氏為絕對(duì)主導(dǎo)，但是涂山氏也必須聽從下面的意見，東夷大部分的“國(guó)”，組成成分都是這樣。

    所以，丹朱上次去見的那幫東夷大酋長(zhǎng)，歪比八卜的那幫人，就是這些“國(guó)王”，一共九個(gè)國(guó)，統(tǒng)稱“東夷九部”。

    其實(shí)是效法了中原的治理方法，不過中原管轄的地方很大，所以區(qū)別出了地方和中央，看起來中央行政只是在陶唐之城，但事實(shí)上輻射的面積還是很廣闊的。
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