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    丹朱不僅管不住自己的手，還管不住自己的嘴.....

    “他說，陶唐之地的人，穿著這種樣式的衣裳，祭祀先祖與天地，早晨天沒有亮?xí)r，天空是玄色的，上衣如天，所以用玄色，而大地是黃色，下裳如地，即用黃色?！?

    這個時代，給衣服染色，一般都是用的天然的礦物，或者植物，像是山海經(jīng)中就有很多能把衣服染成青色，紅色，黑色的石頭，而染色這種行為的最早起源，其實很古老的了。

    在舊石器時代晚期，已經(jīng)有部落知道如何給衣服進行染色，用的，就是赤鐵礦的粉末。

    妘載接過這簡陋的祭祀服，但雖然簡陋，卻是見證新時代的，俱有極大意義的衣裳。

    妘載在這里準(zhǔn)備著，而老族長，依舊在述說著祭祀的話語。

    “原田每每，舍其舊而新是謀！我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，我們已經(jīng)走了太久太久，而今日，破碎的圖騰將迎來重生，羊頭人身的古老天神將在天空上祝福我們！”

    “新的圖騰，是那熊熊燃燒，亙古不滅的宏偉太陽！”

    “當(dāng)一束光芒熄滅，夜幕降臨，但黑夜終有過去的時候！”

    “于是我們點燃我們的火，在這漆黑的夜中，尋找可以安身立命的地方，于是，我們沒有辜負(fù)歲月，歲月更沒有辜負(fù)我們！”

    “今夜，就是黎明將要到來的時候，那劃破夜幕的光，將從遙遠(yuǎn)的東方升起！”

    山海之中，羊頭人身的天神并不少，廣泛存在于東山經(jīng)系之中，人身羊角神，《山海經(jīng)》中記載：凡東次三經(jīng)之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角，祭祀他們，需要奉獻一頭羊。

    赤方氏的神靈，就是這種羊角人身的天神，不過面相上來看整個頭更像是羊而不同于人，就像是龍身人面神，有的整體像是人，有的則像是龍.....

    所以羔子被綁在臺上，是有目的性的。

    在羔子的后面，羊頭天神的簡單繪畫，就這樣“注視”著赤方氏的每一個族人。

    妘載此時披上那個獸皮袍子，獻上三牲，先給離去的故神！隨后，高聲呼喊！

    “曾庇護我們的天神，羨！”

    妘載執(zhí)斧鉞，切開三牲的血肉，老族長則帶領(lǐng)族人們向天神祈禱，向羔子的位置做出道別，而諸人也都做出祈禱的姿勢，用隆重的單膝跪禮，一只手握緊成為拳頭，抵住大地，而頭顱則深深低下！

    向天神給予送別！

    羨！這正是赤方氏曾經(jīng)的羊頭天神的名字，羨這個字，在上古年代，主要含義是“豐裕”，也就是豐饒富裕的意思，神如其名，他掌管高氏山下的羜之野，這個原野的名字，羜指的是剛出生五個月大的小肥羊。

    　　


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