第(1/3)頁

    美好的清晨，從一群蚊子被拍死開始。

    手里的麻布抖動，一群死蚊子嘩啦啦的掉下來，隨后，年輕人把麻布圍起來，裹在了腰上。

    在抽出麻布的一瞬間，給予麻布一個加速度，于是麻布就會發出巨大的沖擊波震死蚊子，這就是傳說中的蚊斗術....

    “你在干什么！出去干活！”

    年輕人聽到了一道非常刺耳的聲音，那是自家的阿姑。

    姑，父之妹也。

    在整個東部，在容余山屬下的諸部族中，姑妹氏族是少有的，依舊是母系社會的部族。

    按照道理，在各個部族擺脫了以采集為主的時代之后，早在幾千年前就已經結束了母系氏族社會，從太古三皇帶著眾生尋找居住地之后，父系社會到來，后來最出名的母系社會，也就只剩下了伏羲（女媧）氏，華胥氏，以及西王母氏等寥寥幾個....

    但伏羲氏族也不是完全的母系社會。

    年輕人記得老祖母那里談論過的這些話，現在脫離了采集為主的時代，但是整個部族依舊在遵循著幾千年前的傳統，姑妹氏的女人擅長燒制陶器，桑麻織造，整個氏族有八千多人，在南方一帶算得上中等部族，接近大部族的關口了。

    而族內血緣的紐帶，是一位老祖母，也是整個部族的巫師。

    是的，一位老巫婆。

    不過雖然是老巫婆，但是老祖母并沒有研究毒蘋果的愛好。

    在前幾年大澤對岸的紡織器傳過來之后，本來已經準備撒手星空的老祖母，瞬間煥發了新的活力，在織機的紡造間，仿佛重新找到了她人生的意義。

    而家里的阿姑，就是老祖母的徒弟，也是預定好的，下一任的新巫，現在還是學徒。

    年輕人叫做蠻，沒有姓氏，整個部族也都是單名字，而因為年輕人在家中排行老九，年紀最小，所以外人稱他為小蠻。

    這樣叫起來畢竟順口。

    蠻不是啥稀有的名字，大路貨，整個容余山下面，出去之后，喊一聲“蠻誒，哪去？”，至少得有幾十個人冒出頭來回你。

    “又是打獵的一天....”

    拖著疲憊的身軀，頂著滿臉的蚊包，小蠻再一次進入到打獵的生活之中。

    “我就不明白了，要是以前，咱們打獵，打魚，那是生活所迫，不過以前過的倒也不比那幫在地里刨食的其他部族差多少，但這兩年，你知道嗎，大澤對岸又傳來了新的器具，你猜怎么著，這居然是從東面繞了一大圈轉到我們手里的。”

    小蠻的身邊，幾個一起出去打獵的男人都在聊著，同時也是抱怨。

    “犁啊，那可是好東西，大澤西面的敷淺原，據說這幾年變化很大....雖然澤水廣闊，消息閉塞，但是這都從吳越地兜轉了一圈過來了，說明什么....”
    第(1/3)頁