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    神，最古老的時(shí)代是怎么樣的呢？

    沒(méi)有神靈可以給出解答，因?yàn)槟撬坪跏呛芫煤芫弥埃呀?jīng)無(wú)法記述的故事了。

    是在五龍氏的時(shí)期有的嗎？

    至少望獲等太古三皇的時(shí)代是沒(méi)有的。

    居方氏讓大家居住下來(lái)，人皇經(jīng)歷三代之遷移，分九河而出湯谷，人族迎來(lái)黎明，似乎從那之后，才有了神的故事.....

    “或許很久以前，神就是人的寄托吧....”

    夜幕的篝火下，又是昭示著一天過(guò)去，妘載熱情的招待叔均，白天的時(shí)候，大家已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了面，在耕地之中，叔均見(jiàn)到了他想要見(jiàn)的，誠(chéng)心實(shí)意的向妘載請(qǐng)教，并且直言，自己的叔叔姬棄，早已聞大載之名許久了。

    而老族長(zhǎng)和叔均也再一次的見(jiàn)面，這次，已經(jīng)是時(shí)隔二十年。

    當(dāng)年的壯士早已老去，昔年的童子早已長(zhǎng)大成人，歲月總是在不經(jīng)意間流逝過(guò)去，韶華白首，光陰蹉跎。

    “承赤方之情，等我回去中原，必將高氏山下之事回稟于帝。”

    這說(shuō)的，自然就是龍滌氏不宣而戰(zhàn)，在大戰(zhàn)爭(zhēng)之后，搶走羜之野的事情了。

    事實(shí)上，如果按照歷史走向，淮水地區(qū)的所有部族，在舜帝的時(shí)代，都會(huì)成為三苗的一部分，龍滌氏不出意外，也本來(lái)該是如此。

    但現(xiàn)在，三苗沒(méi)有成功的抵達(dá)淮水，無(wú)支祁因?yàn)闆](méi)有同伙作亂，所有也躲進(jìn)桐柏山積蓄實(shí)力，只是縱大風(fēng)雨阻止外人進(jìn)入，而龍滌氏，開(kāi)始在這里發(fā)展起來(lái)。

    可以說(shuō)，赤方氏提議修筑崇墉要塞的事情，雖然成功擊敗了東進(jìn)的三苗，卻也讓他們自己，回去的路更加的艱難了。

    有至少八年的時(shí)間給予緩沖，而這足夠成長(zhǎng)起整整一代人。

    過(guò)去不在意的孩子，八年之后，已經(jīng)是獨(dú)當(dāng)一面的戰(zhàn)士。

    歷史拐了一個(gè)大彎，而神話亦是如此。

    “赤方氏來(lái)到南方，也已經(jīng)是第五個(gè)年頭了。”

    第四年結(jié)束，第五年正要開(kāi)始。

    晚上，叔均和老族長(zhǎng)一起喝酒，懷念著過(guò)去山海大祭的一些事情，那時(shí)候叔均也小，在老族長(zhǎng)的請(qǐng)求下，輕輕的哼唱起“神北行”。

    故鄉(xiāng)啊，故鄉(xiāng)啊，赤水女子獻(xiàn)無(wú)法回到故鄉(xiāng)，所以才有叔均唱誦神北行，一路持楊柳甘霖而向西北進(jìn)的祭祀歌舞。
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