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    于是重華當場要來一副龜甲，在取龜甲時，與皋陶大人說了一個損字。

    “東夷之人，信奉蒼天，中原之人，尊奉天帝，如今先起一卦，見天意如何？”

    諸人聽聞此法，皆無反對之聲。

    大事之前占卜，本就是尋常之行。

    皋陶乃是原本東夷的大首領，人老成精，立刻明悟損字之意，在取龜甲時，用小刀在上面畫了一些輕描淡寫的痕跡。

    于是火焰升騰，重華對諸人開口，當場祭祀天帝與東夷的蒼天，穹廬當上，天賜明光，于是當卦象出現的時候，正是“損卦”！

    “天意已昭！此事，乃有人故意為之，推中原與東夷交惡，是‘借箭’殺人也！”

    東夷人比較相信蒼天的意志，此時都面色愕然，但仍舊保有狐疑之色，而白民人們也是不解，白民國主皺眉，看著姚重華，卻沒想到重華也看著他。

    重華和大家說了，此次中原派人來東夷，是要借路東征膾國，而在這個時候，中原如果與東夷交手，對膾國自然有利。

    于是東夷人們頓時如被點醒一般，面色變化無定，中原白民亦是面面相覷。

    “而且，此事一起，也能看出問題，中原與東夷，這許多年相安無事，原來不過是表面而已，私底下，余恨未消，所以這次才會被奸人所趁....”

    重華說著，白民國主反駁道：“卦象雖是上稟天帝與蒼天而得之，但未必全準，若真是有借箭之手，那出箭之人，又在何方！”

    “憑一個損卦，就為東夷人開脫嗎！”

    中原人自古以來就有“好事天注定，壞事去你嗎”的風俗，重華一時之間，也不免失笑了一下。

    “自狩獵以來，箭矢既出，便有四個要素，一為弓，二為弦，三為箭矢，四為箭靶。”

    “弓無弦無用，弓無箭矢無傷，弓無箭靶無目，但后三者無弓，則一片散沙。”

    “弓不殺人，而弦與箭矢殺人，弓不動而有弦與箭矢動，但世人都說是弓殺人，從不說是弦與箭矢殺人，因為沒有弓，它們也沒有用，而箭出落向何方，反向就是弓首所向。”

    “中原與東夷的矛盾，就是這張大弓，被傷害的人出現在東夷，那么.....”

    “箭從中原來。”

    這五個字落下，頓時把白民人震的不輕，當場怒聲一片，罵他果然是東夷之徒，污濁中原衣裳，而重華不言不語，就是這么看著他們。

    同時此刻，諸多東夷首領，已經漸漸明白過來了。

    少暤氏.....不，四帝君！

    麥丘族長面色漲紅，怒不可遏！

    “這是把我們當箭靶子啊！”

    被傷害的是中原人，卻死在東夷的地方，加上之前四帝的招攬，以及中原要征膾國，東夷庇護膾國，矛盾在此時爆發出來，便不可收拾了。

    皋陶此時也明悟過來，心中大呼不好！

    壽丘諸人已經明悟，但是中原之地的民眾...恐怕已經是滿腔怒火了！

    皋陶要重華立刻回去，回到中原，把這件事情壓制下來！

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    此時的陶唐之地！

    帝放勛和四岳、契、晏龍、夔形成陣營，認為事有蹊蹺，而四帝和共工、歡兜卻鼓動民眾，說東夷之人殺害中原子民，諸臣心思各異，少典氏部落閉門不出，方雷氏，彤魚氏，陳鋒氏等皆不做聲！

    彭祖、伯成子高、巧垂等人亦是反對動武，認為連調查都沒有，就直接出現了沖突，這怎么看都有問題。

    伏羲六佐到來，加上葛天氏、粟陸氏等，他們雖不甚明情況，但是也反對四帝的提議。

    王不可怒而興師！

    這場激烈的辯論交鋒持續了數天，民眾的反應也越來越激烈，到場的部族首領也越來越多，帝放勛冷眼注視著一切，那些不說話的部族，以及那些提前和他表過態度的部族，他都記在心里面。

    這場爭斗，說到底，就是權利的爭斗。

    四帝也知道，自己征膾之后，就會禪讓，讓某人成為攝政君，而四帝也在這個時候，基本上攤牌了，因為他們等的就是這樣一個契機。

    帝放勛也有自己的應對方式，那就是“拖字秘”。

    拖字秘，乃九秘第十秘，效果續1s（滑稽）。

    不過這個秘也是有風險的，因為他對于壽丘的事情確實是不甚了解，此時放齊正去調查，而民眾每時每刻都在釋放著巨大的怨氣。

    君不見，神農之時，夙沙氏之事乎？

    所以帝放勛的壓力也很大，這次輿論乃至征戰的事情，如果被四帝把握主動權，那么自己或許真的要被“推翻了”。

    四帝知道，大部分的民眾不會支持他們，民眾所維護的是禪讓制度，所以他們把問題上升到聯盟與聯盟之間的巨大矛盾，涉及到部族尊嚴以及聯盟威嚴的事情上來.....
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