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    妘載聽了這個故事，思考了一會，認真道：

    “世間需要一些贊頌英雄的歌謠....過去的英雄們都成為了帝王，但是現(xiàn)在的英雄太多了，他們不可能是帝王，世間傳頌他們的勇武，卻沒有他們的詩歌留下，這樣不好。”

    鴻超在一旁詢問道：“這樣不太好吧....如果把大羿、女仞等人的詩歌都提到古帝一樣的位置，天帝肯定會生氣的吧？”

    妘載搖了搖頭，對鴻超道：“人皇居方氏死后，提挺氏王天下，他們擅長制作兵器，跳一種戰(zhàn)爭的舞蹈，類似于干戚之舞；神農(nóng)氏的時代，人們忙于勞作，跳一種農(nóng)耕的舞蹈，修德行為主要而次作兵刃，斧燧氏的兵器賣出去因為質(zhì)量太好而沒有回頭客，所以他們活不下去出去搶糧食，如果在提挺氏的時代，這種情況是不會發(fā)生的。”

    “為什么呢，是因為提挺氏忙與征戰(zhàn)，武器會經(jīng)常損壞，而神農(nóng)氏的時代大家都去耕作，戰(zhàn)爭減少，狩獵活動也減少，所以武器就滯銷，幫幫....”

    妘載果斷打住了自己要說騷話的勢頭，把話題扭轉(zhuǎn)回來：

    “總之，伏羲氏的時代，用一根琴弦就能演奏《駕辯》的歌曲，但是想要唱誦神農(nóng)氏的詩歌就需要五根琴弦，如果讓伏羲來演奏，恐怕他只能瞪眼而無從下手吧，這就是時代的變化。”

    “今天如果只贊美干戚之舞而嘲笑鋤鍬之舞，這就好像只贊美牛而厭惡馬一樣，也像用徵音來取笑羽音一樣，以一種呆板凝固的禮法來對待日益變化的社會，這才是可笑的。”

    “帝放勛是開明的人，重華是智慧的人，中原有很多圣人，他們可以制定出符合新時代的規(guī)矩，我認為我的提議是正確的，反對的話，可以到大會上一起討論。”

    鴻超搖了搖頭，表示自己不操這個心，只是如果這個提議通過了，請務(wù)必幫自己寫一首詩歌。

    廣成子聽了，靈機一動，老人家道：

    “在西海附近，除去西海神，汗漫先生，若士先生等人，還有一位擅于歌唱的人，他叫做狐梁，如果我們有機會見到他的話，倒是可以請他來幫助制作詩歌。”

    妘載記下了這個名字。

    山海金嗓子是吧，連廣成子這個裝逼王都夸贊的人，那肯定很厲害了。

    事情終了，就要和北海神談一談事情，北海神本人是不愿意離開這片地區(qū)的，但是廣成子要和他講道理，北海神表示不是道理不道理的問題，你先把劍放下來.....

    但是妘載卻表示，北海神是有大能耐的人！
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