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    阿載借廣漢，有借無還。

    什么廣漢之墟？這里不是叫做華陽國嗎？

    當然了，和田氏買國的操作還是不同的，雖然是土地承包，但是廣漢人并不是江州人的國君，大家只是甲乙方的關系，這樣的話就是平等對話，不必搞一些收買人心的操作，因為那些本就是華陽國要做的事情。

    “城墻雖然不允許建設，但不靠近水流的地方，也有你們的故土，在那邊建設三面城墻，而向這里敞開一面，這叫做大一些的‘院’而不叫做城。”

    妘載開始和江州的首領們傳授一些騷操作。

    自己土地治理好了，自然有人過來投奔，土地歸于你，但是一切生產建設的東西都是我的，你想要獲得就需要來買，這是交易，最后逐漸放棄了自己的所長，只能被一步步的吞并，成為華陽國的一部分。

    最后如果廣漢人認為自己手里握著土地的所有權，就像威逼整個華陽國人，那到時候恐怕不是華陽國人會反對，而是那些遷移過來生活的民眾第一個不答應了。

    再說了，沒有大的功績，只憑借五龍氏的一位人王留下來的名聲，就想要得到超越國民的待遇顯然并不現實，那都是很久很久以前的事情了，就像是在明清時代，你不可能拿出漢朝的族譜，并且要求自己當一個親王一樣。

    對不住，時代變了，而且很快！

    但是經過這樣一件事情，土地私有制必然會開始加速催生，奴隸和大地主的分化恐怕也會很快在蜀人之中出現，原本應該要等到商朝時期蜀地才有明顯的奴隸制度，但現在恐怕等不到夏代就要出現了。

    嗯，或許夏代自己都要沒了。

    而且中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權支配下的土地私有制度，其正統性與繼承性來源于奴隸社會時期的“普天之下莫非王土”，這是一種神圣的原則。

    而且現在說這些還是太早，因為現在的情況是沒有土地就去開墾就好了，反正目前全山海的人口就這么一點，而天下是很大的。

    妘載揉了揉太陽穴，涉及到變革的事情總是很多，氏族公社是一個改革的好時候，有時候未必就要順應奴隸制度的發展。
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