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    “這個行為似乎在哪里聽說過。”

    “是白澤，是白澤本澤！”

    “人形白澤是吧！”

    過去曾經有一只神經病般的野獸，知道天下一萬多種生物的名字，它就叫做白澤，最早出現在《抱樸子》而非《山海經》。

    白澤生活的具體地點，其實并不為人所知，它似乎沒有固定的棲息地。

    傳說遇到它就會使人逢兇化吉，它號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來，亦能說人言，曾經黃帝在東海旅游的時候，遇到了同樣外出取材的白澤，于是白嫖了一份鬼神圖鑒，就是那個《白澤精怪圖》，里面記錄了有一萬一千五百二十種怪物的名字、形貌、驅逐方法。

    后來黃帝還寫了《辟邪文》進行回復，不知道內容是什么，但大概率是催更條。

    文命嘀咕了一句：“你也想被黃帝催更？”

    豎亥：“？”

    總之，豎亥表示言歸正傳，一只龍角山羊都能搞出這種大全集來，大家都是寫書人，它能寫我也能寫，現在寫了那就是站在風口浪尖上，以后肯定是要被當做傳世神作的。

    “《人與自然》、《國家地理》...不行，我覺得不行！”

    這時候，負責記錄的夷堅開口了，他堅決反對和別人一起著作一本書，他嚴肅的指出，豎亥等于是在白嫖他們治水過程中經歷的事情，畢竟你又不會治水！

    “我雖然不會治水，但是我可以走到水流消失的地方，這樣也能記錄！”

    “好啊，那我們就把水流直接改道，挖山決堤，讓后人看到你的書，都會說這個書籍上寫的都是錯誤百出！”

    豎亥：“？？？”

    你們指定是有點大病！

    但是文命想了一下。

    豎亥的提議其實對自己這些人是有利的，記錄山野情況，地質環境，水脈走向，是必須要做的事情，治水的過程中就可以編篡出一份更加具體的“水文圖鑒”，專注于河流而不是山體，這樣就能和其他兩個版本的地理書籍內容區別開來。
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