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    橋山，黃帝的假墳頭處。

    妘載本來想要騎著羔子過來的，順便把覲見的禮儀弄完了拉倒，然而羔子被獬豸關了起來，只好騎著開明獸過來，看著一路上那些民眾震撼且震驚的目光，妘載微微嘆息一聲。

    今天的風兒甚是喧囂！

    本來不想裝杯的，但是奈何羔子犯法了，我想低調，但是實力不允許。

    好在騎著開明獸，別人反而對妘載多了三分敬畏，黃帝舊部這里，【騎著九頭老虎的神人】這條新聞，迅速霸占了當地的熱搜榜。

    有人遠遠看過妘載一面，就說這才是真正厲害的人，連開明獸這種傳說中出現在八隅巖的異獸都能化為坐騎，說明是絕對不得了的人。

    妘載聽到了沿途的各種話，突然有些緊張起來。

    生怕聽到兩個聲——“大丈夫當如是也”、“彼可取而代之”。

    句子格式相似不可怕，你要是說出一模一樣的話來，妘丞相今天必須給你找點事情。

    來到挖掘現場，重華這里的人手還挺多，東不識、秦不空、番禹....這些在開大會上缺席的一部分重臣，都在這里幫忙挖土，中原的戰士變成了考古隊，其中出現一些披著羊皮的人。

    這些就是赫赫有名的羊皮軍了，正式名稱先不論，總之其他部落和大型聯盟都是這樣稱呼這種士兵的，來到中原有一段時間了，妘載也聽說了當初重華帶著這幫羊皮軍，奇襲東夷，火速的完成了斬首行動，囚禁了東夷九個大首領之一，讓東夷大亂。

    這是一只力、速、地形，三方全面發展的特種部隊。

    重華：“阿載，你來了，你猜猜我挖到什么了？”

    妘載：“別說了，封條撕下來，再來一鏟子。”

    眼前的黃帝墳頭已經被發掘，里面埋藏了很多劍器，但是大部分都是劣質產品，當然也有一部分是優秀的武器，很顯然，這些都是陪葬品，劍器在黃帝的時代第一次出現，所以作為陪葬品，單獨有了個大坑，是理所當然的。

    ........

    陪葬用物品這種習俗，早在上古年間就有了，黃帝的時代已經可以看出一定的規模，不過這個時候沒有人殉的說法......但是有人殉這種習俗。

    只是并不算約定俗成的東西。

    有一種說法，是帝顓頊死的時候，九個老婆跟著他一起死，作為殉葬了，山海經中也采用這種說法。

    當然了，各地的此時代遺址之中，基本上都有人殉的證明，只是不成規模而已，大汶口文化時就已經出現了，那個遺址，距離如今的上古時代，還要早了兩千年，那是比伏羲女媧還要古老的年代了。

    古代的書籍也說，舜帝死的時候，他的三個老婆沒有和他一起合葬，傳說中只有娥皇女英來到蒼梧找舜帝的墳頭，癸比則沒有過多提及，也說了此時沒有這種合葬和殉葬的禮儀。

    到了夏商兩代的時候，人殉制度從一些部分的地區與君主的習俗，逐漸變成約定俗成甚至有法律法規為依據的事情，而且也從自愿殉變成了強迫殉。

    大部分的時候，是讓對手殉葬，也有一定時期，是讓隊友殉葬。

    譬如最早的讓隊友殉葬，甚至是獻祭人殉給天神的行為，就是夏啟殺母，這個傳說正是《天問》之中屈原所問的問題，說明在東周的時代，“夏啟殺母，尸解人神”，這似乎是一個被廣泛士人都所熟知的傳說，而在人倫道德已經基本完善的春秋戰國時代，這種獻祭母神給上天的行為，被屈原所不能理解。

    畢竟沒見過周天子殺老媽。

    【夏啟急于朝見天帝，得到《九辯》《九歌》樂曲。】

    【為何賢子竟傷母命，使她肢解滿地尸骨？】

    到了西周時候，殉葬依舊流行，但是逐漸式微，到了東周列國，殉葬逐漸開始廢止了。

    .........

    妘載對重華表示，自己看了歷法，今日宜動土。

    “我給你們帶來了好東西....看這個。”

    妘載拿出了一個奇怪的圓環型螺旋尖頭刀刃，這玩意還挺大，后面開明獸身上帶著的包里面放的都是這東西的配套器械。

    “這是什么？”

    “鉆頭。”
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