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    南卡姆被趕走了，包括其他的祭司們，雖然古地亞是讓侍衛(wèi)請(qǐng)他們離開，但是對(duì)于祭司們來說，被士兵所驅(qū)逐而不是自己離開，這就等于是被趕走，只有牛驢才會(huì)被趕走....

    人上人什么時(shí)候也會(huì)遇到這種待遇呢，這簡直是荒誕的啊！

    南卡姆抱著妘載給的那份“書籍”，他已經(jīng)回到了第二神廟當(dāng)中，在深夜的時(shí)候點(diǎn)燃火盆，翻開這份“書籍”，他篤定對(duì)方是撰寫了一些無聊的文字來忽悠自己，當(dāng)然，這種念頭并不堅(jiān)定，只能在心中一遍遍的告訴自己，對(duì)方只有一本這種材料制作的“書籍”。

    自己一定能在這份虛偽的書籍中，找到對(duì)方謊言的空隙，然后抓住機(jī)會(huì)一舉戳破....

    所以，要重頭開始看，而不是和剛剛一樣，隨便翻一翻。

    他坐在神廟的石凳上，翻開了書籍的第一頁，那是這本書寫在前言的告誡，南卡姆對(duì)于這種類型的書寫方式很熟悉，因?yàn)楸镜厝说哪喟逡蚕矚g在正文之前加上類似的句子和引言。

    他看向那幾個(gè)文字，看起來并不難以辨認(rèn)，雖然和本地的楔形文字十分的迥異，但是楔形文字也是從象形文字演變而來的，作為祭司，可以從楔形文字反過去推導(dǎo)象形文字，然后再模糊的辨認(rèn)這些東方之文的含義。

    首先第一個(gè)字，應(yīng)該是人，這個(gè)字和象形文字的描繪差別不大，是一個(gè)躬身的人，應(yīng)該是從耕作演變而來的，這和蘇美爾人的人字幾乎一樣。

    但后面第二個(gè)字，就讓他犯難了，這是啥，劈叉的人嗎？

    而這前言的第一句話，講的是：

    人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

    南卡姆看到，這份前言下面也有注釋，每個(gè)字有對(duì)應(yīng)的，應(yīng)該是數(shù)字的東西，他又看看這本書籍的右上角，有各種奇怪的類似數(shù)字的符號(hào)，于是他開始翻動(dòng)書頁，尋找這一句話對(duì)應(yīng)的完整的解釋，開始他的學(xué)習(xí)。

    然而這一開始學(xué)習(xí)，他便沉迷于尋找字符和對(duì)應(yīng)的釋意，忘記了時(shí)間和外界的變遷，徹夜沒有睡眠，連第二天早上的食物都忘記了食用，等他回過神來的時(shí)候，已經(jīng)到了第二天的中午了。

    再找一個(gè)字。

    再學(xué)一個(gè)字就睡覺。
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