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    進(jìn)化，是靈和肉的共同進(jìn)化，物質(zhì)和意識必須相互搭配，才能成為真正的強(qiáng)者，甚至擺脫外物的限制，自成世界。

    但當(dāng)體積到大一定程度，也意味著更多的靈魂需求......巨大的身體，讓肉體完全的操控和靈肉合一變得極其困難，這方面最明顯的代表就是秋之山。

    即使它本身就是那座島嶼的意識，但準(zhǔn)鬼王的它，意識依舊沒有強(qiáng)大到能完美融合自己的肉身，把意志融合進(jìn)肉體的每個(gè)角落，始終卡在鬼將的階位上。

    所以，鬼族中的“大鬼”才是一個(gè)強(qiáng)勢的分支，而不是單純的形容體積的龐大，走大鬼路線的鬼族從頭到尾都是完美程度的靈肉合一，光純粹的肉搏力量都是第一檔的.....那個(gè)分支的存在，的確可以看個(gè)體就看得出強(qiáng)弱程度。

    而完整的靈肉合一，是自成世界的前提，也自然是真正的高維存在的前提。

    其實(shí)，人類劍主的成長過程和無機(jī)物鬼族進(jìn)化有點(diǎn)相似，也是無靈能到靈能生物。

    最初只有幾把靈刃和幾個(gè)靈能器官，只有編織其足夠的靈能網(wǎng)絡(luò)，并通過準(zhǔn)神話、神話將自己“整體化”，才真的開始踏足高維的世界。

    首先，操控自己的一切，并化作一體，才有可能更進(jìn)一步。

    秋之山都不知道花了多少歲月才抵達(dá)哪一步，還是被鬼族世界意志激活的強(qiáng)大意識作為起點(diǎn).......同樣龐大而靈體斑駁的冢鬼，現(xiàn)在雖然強(qiáng)大到輕松碾壓普通的鬼將，但只看進(jìn)化的程度的話，恐怕連鬼將都不是。

    就和當(dāng)初的準(zhǔn)鬼王秋之山一樣，靈能在龐大的身軀內(nèi)流走，卻不可能感知所有的區(qū)域，甚至為了‘節(jié)能’，它必須大部分時(shí)間陷入沉睡。

    鄭禮要做的，就更加簡單了，避開所有的“亮點(diǎn)”，避開所有的靈能感應(yīng)區(qū)域，走在那些沒有靈能反應(yīng)的死地之上。

    而搜索的目標(biāo)，也在那只眼睛下沒有隱藏的可能。

    這個(gè)時(shí)候，鄭禮才發(fā)現(xiàn)過去面對的那些巨獸，或許并沒有自己之前認(rèn)為的那么可怕。

    大部分普通生物、魔獸，都只有幾個(gè)核心器官、爪牙、能量傾瀉口有明顯的靈能反應(yīng)，它們借用世代遺傳的先天靈能器官，只會本能的使用那那種能力。

    它們巨大的身軀，很多地方都沒有靈能的保護(hù)，那么，面對能夠駕馭靈能者，反而是明顯的弱點(diǎn)。

    “虛胖嗎.......和新人階段的劍主一樣的半靈能生物嗎。”

    鄭禮可以清晰的看到那些靈能聚集處，甚至根據(jù)靈能走向，猜測那到底是什么功能的靈能器官、靈性材料，也就很自然的確定了目標(biāo)。

    而鄭禮估計(jì)，那些頂級強(qiáng)者就算沒有這樣的靈能視覺，也有類似的感知能力，這恐怕是一種常備的偵察能力。

    有感知就有屏蔽，從某人的表現(xiàn)中，鄭禮隱約察覺到了，能夠收斂所有的靈能光輝，也自然能夠規(guī)避大部分窺探手段，但前提也就等于完全操控靈能的流動。
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