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    “人性”有些不足的夢苓，寄予了他太多的期望。

    但期望太多，反而越發(fā)猶豫不決，鄭禮之前的嘗試，都是淺嘗輒止的水準(zhǔn)。

    比如“生死”概念，那也是一個超級對立概念，而夢苓一手掠奪生命和時(shí)間，一手歸還復(fù)興生命，也的確符合這個概念。

    而如果要承載這個概念，就應(yīng)該加入更高位的“生命”、“死亡”材料，讓夢苓雙劍突破一兩次，看一下這個結(jié)果。

    就像是搭積木，第一次打入的對立概念，直接確定了最后能堆多高，基礎(chǔ)打到好的，“下層的積木”甚至能夠成為新的平臺，讓上面承載的“對立”更多。

    雖然用積木形容，但這更類似“空間組件”，概念本身也會相互吸引、影響。

    所以，鄭禮就很自然猶豫了.....呃，原因就不用再說了，有時(shí)候選擇太多也未必是好事。

    因?yàn)榈缆诽嗔耍亦嵍Y的能力確保基本都能走得通，反而不知道該走那一條最好了......即使能夠看到短暫的未來，真的能夠看到終點(diǎn)嗎，寓言故事中的“先知”有好收場的可沒有幾個。

    當(dāng)然，有個標(biāo)準(zhǔn)答案“陰陽”本身，但這貌似真的只是一個哲學(xué)概念，已知的“自然界”里沒有承載這種屬性的生物。

    正常的劍主都跑到了終點(diǎn)了，他還在起點(diǎn)猶猶豫豫走那條路，母猩猩要他閉眼，還真沒錯。

    這一猶豫，自然就耽擱下來了.....反正他其他亂七八糟的事也不少，忙著忙著，就這么放著了。

    但現(xiàn)在，需求促進(jìn)進(jìn)步，自己似乎沒有停留的可能。

    “按照一些過去的神話傳說，陰陽影響天的運(yùn)轉(zhuǎn)，而雷霆被視作天怒或天恐，也和‘聞仲’天罰之雷的屬性契合，陰陽雙鞭應(yīng)該是其雷屬神兵，即是基石，又是核心武器。”

    別的不提，雷電的“正負(fù)極”，就是最明顯的標(biāo)識。

    配上自己雙神權(quán)的加持，進(jìn)化后的夢苓雙劍自然會成為一把雷霆神兵，也擺脫了其作為主武器，缺乏攻擊力的難堪處境。

    可這個時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)的好，卻沒有達(dá)到目標(biāo)的“通道”。

    鄭禮讓研發(fā)部再三確定了，現(xiàn)在的確沒有自帶“陰”、“陽”概念的靈能生物存在。

    這貌似是東方人類觀察自然規(guī)律的獨(dú)特哲學(xué)思想，并不會在自然界明顯出現(xiàn)，需要自己想方設(shè)法去從“自然界”提煉、拼裝。

    但問題又來了，既然陰陽能夠組成、影響萬物.....也就是說陰陽在萬物之中，自己拿什么去拼湊陰陽？

    這要試圖將夢苓雙劍附上“陰陽”的概念，讓其竟可能契合“陰陽雙鞭”的神話，居然卡在了材料這一步。

    但從某種意義上來說，這也是好事，如果獲取了“陰陽雙鞭”的神兵名，就會反過來賦予夢苓雙劍被世界“認(rèn)可”的陰陽屬性，之后的進(jìn)化會變得很順利。

    陰陽雙鞭的本身強(qiáng)度反而不重要了，那賦予的“陰陽”神名，就是鄭禮最渴望的東西，即使那曾經(jīng)是人造的哲學(xué)概念，但被四靈和世界意識認(rèn)可，也自然成為了實(shí)實(shí)在在東西。
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