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    好劍法！”

    薛笑人尸體從墻頭摔落之后，楊行舟身子飄然而下，手中乾坤劍發出嗡嗡顫鳴，仰天長嘆：“好一個薛笑人！真是小瞧你了！”

    他來到這個世界之后，這是第一次遇到令他動容心醉的劍法，薛笑人剛才那一劍凝聚了精氣神，殺意內斂，劍如清風，竟然如同和煦的陽光與溫柔的春風一般，令面對出劍之人心神皆醉，只有在劍尖觸及敵人軀體時，劍勢才會暴漲起來，化為索命厲鬼。

    如此劍法，楊行舟生平僅見。

    他是劍術宗師，學劍多年，在劍法上的造詣，可以說當世無出其右，尤其最近剛剛改良了辟邪劍法，對劍法的認知更上一層樓。

    可是他這么多年以來，長劍對他來說，只是一件工具，修煉的劍法也只是使用工具器械的方法，他劍法雖然高明，只是“用器”之術的高明，在他心中，劍和槍，和刀，都只是防身利器，或者殺敵器械，算得上身體的延展，除此之外，再無別的認知。

    他從未想到有人的劍法中竟然帶有“感情”。

    薛笑人剛才那一劍，起手之時，充滿了對自己一生的憤懣之情，與壓抑之意，殺氣森森，黑暗無比，但是刺出之后，劍意忽然改變，變得天高地闊，湖山滿懷，最后化為和煦春風，吹拂大地。

    這一劍厲害就厲害在，它是有感情的！

    楊行舟從未見過這種帶有明顯感情色彩的一劍。

    他在金書世界的歷練中，對武學的認知就是，武功就是武功，劍法就是劍法，刀槍劍戟都只是人的武器而已，區別只在形狀和用法，只要將真氣修煉的渾厚無匹，將劍法刀法按部就班的修煉到出神入化，自然而然的就能成為絕世高手。

    楊行舟自創掌法和諸般武功，都是對自身經驗的總結和對武學的重新認知，但他卻從未見過像剛才薛笑人那種帶有主人情緒的招式，這種招式雖然不能傷的了楊行舟，但足以驚艷這個世界，為楊行舟打開了劍法中的另一個門戶。

    他忽然明白了為什么趙海若體內的劍氣會如同有意識一般，很難磨滅。

    想來當初在趙海若體內埋下劍氣的高手，此人出劍之時，也一定在劍氣之中帶有自己的情緒，因此即便劍氣離體，卻一直被趙海若真氣溫養，最后感應到了危險，便出擊傷敵。

    若是沒有猜錯的話，那么楊行舟要想在武學之中有所突破的話，恐怕要往“法有元靈”“出招帶情”方面發展了，否則的話，人力有時而窮，武功劍法之中沒有蘊含其獨有的精神，終究會有其極限。

    不過真要是能將自己是肉身開發到極致，也未必沒有有無限的發展空間，兩者孰高孰低，尚不得而知，此時考慮以后的武學境界，為時尚早，但卻讓楊行舟對武道修行有了更深刻明確的認知。

    薛笑人這一劍，讓楊行舟有了久違的“感動”，那是對劍法的感動，對自己窺見了另一扇門的驚喜。
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