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    “具體印象？”三色院天子的臉上流露出不太理解的神情：“這不就是一個(gè)普通裝人形代的盒子嗎？還能有什么印象？”

    和這個(gè)女生說話確實(shí)有些累。

    北川寺?lián)Q了一種說法：“我的意思是，這個(gè)木盒是你活著的時(shí)候讓別人訂做的嗎？還是說你的人形代從一開始就裝在里面的？”

    “這個(gè)木盒一直以來就有，因?yàn)槭菋寢屃艚o我的東西，所以我也一直沒有動(dòng)它，只是讓它保持在原位。”三色院天子看著木盒，眼神之中閃過一絲思念之情。

    雖然對母親的形象沒有具體的印象，但她留下人形代也是為了自己。

    從某種意義上來說，這也算是母親的遺物了。

    北川寺手掌翻轉(zhuǎn)，將木盒豎起。

    在木盒的正面之上，還帶著一個(gè)古怪的圖案。

    樹枝串聯(lián)著樹葉從兩邊彎曲向上，而正中間則是北川寺所看見的那棵樹的樹冠花紋。

    “這是什么印記？”三色院天子湊過來小聲地問了一句。

    顯然她還是毫無印象。

    北川寺也算是逐漸習(xí)慣了這貨的表現(xiàn)，他來回把玩著木盒，打量許久后才確定道：“這是梶紋。”

    經(jīng)過上次神駐村一行后，北川寺也是惡補(bǔ)了一次日本各地土風(fēng)習(xí)俗，也因此一眼就能看懂這奇特的紋章屬于梶紋。

    “梶紋？”三色院天子奇怪地眨了眨眼睛，像是個(gè)好奇寶寶。

    “梶紋，也就是梶木的紋路，神社祭祀所用的御幣幣皂?xiàng)U便是以梶木所制作，主要用于神社祭祀。”

    北川寺伸出手指摩擦著梶紋樹葉所在的地方：“這樹葉部分則代表著神明御食進(jìn)貢的容器。”

    “喔——換而言之這是家紋？類似于戰(zhàn)國大名的家紋一樣？”三色院天子恍然大悟道。

    “......”北川寺。

    北川寺再次看了一眼三色院天子，簡單地解釋道：“這是神紋，在祭祀的情況之下經(jīng)常用到，并不是家紋。”

    是的，神紋的概念與家紋是全然不同的。

    家紋，類似于麻宮家使用的白菊花紋，那是代表‘麻宮’這一家族的意思。

    而神紋則更多是代表神道祭祀活動(dòng)一類的東西。

    “不過這梶紋明顯有所改動(dòng)。”

    他細(xì)細(xì)地品鑒著。

    梶木被替換成了那一棵不知名的大樹。

    換而言之，那棵大樹就是被島嶼村民所信仰著的‘御神木’。

    有梶紋所在的地方，必有神社祭祀活動(dòng)。

    就算沒有神社祭祀活動(dòng)，也能代表當(dāng)?shù)氐囊环N信仰。

    北川寺不由得放空思想——

    在一座海外島嶼之上，村民們祭祀著信仰的御神木，放置在祭壇上的層層疊疊而上的人形代，看不清楚面容的女子...

    這一切究竟代表著什么？

    北川寺神色微微一動(dòng)，過了好一會(huì)兒后才底座卸下，將屬于三色院天子的人形代取出。

    這人形代入手沉甸甸的，與一個(gè)嬰兒的重量相等。

    明明是以棉花與毛發(fā)等東西填實(shí)，為何會(huì)如此沉重？

    正當(dāng)北川寺打算一眼看去的時(shí)候，耳邊響起了系統(tǒng)的提示音。

    叮——

    ‘系統(tǒng)提示：你發(fā)現(xiàn)了伊晦人形代。’

    竟然引起了系統(tǒng)的提示？

    北川寺一眼掃去。

    ‘伊晦人形代：用以古老祭祀儀式的人形代，避兇趨福，能作為靈體寄宿之用。’

    這個(gè)人形代穿著淡紫色的和服，拿在手里面沉甸甸的很有質(zhì)感，從它縫制的面部也能看出，這是一個(gè)女性人形代。

    “伊晦人形代...”

    北川寺捏著下巴。

    他記得神谷未來的父母好像要去沖繩的某個(gè)島嶼，而那個(gè)島嶼的名字就叫做——

    “伊晦島。”

    北川寺雙眸深邃。

    該不會(huì)真有這么巧合吧？

    　　


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