第(2/3)頁(yè)

    扎克種若想從大明鐵騎這邊突圍，大明鐵騎則也不劈砍，而直接丟起一排震天雷過(guò)去，鐵珠、鐵刺、砒霜等物隨著震天雷的火藥炸裂而四處炸開(kāi)飛濺，直接炸得這些韃子騎兵滿身傷痕，連帶著戰(zhàn)馬一起倒在地上哭爹喊娘！

    不過(guò)半個(gè)時(shí)辰，扎克種的騎兵徹底崩潰了，慌亂地撤退著，有的甚至直接摔下了馬。

    除少數(shù)韃子騎兵僥幸逃脫外，大部分韃子騎兵做了俘虜，連扎克種自己也做了俘虜。

    張璁一直在原地看著這場(chǎng)戰(zhàn)斗，他很想說(shuō)這其實(shí)就是一場(chǎng)大明鐵騎對(duì)韃子的一次劫掠與殺戮，在永樂(lè)以后，幾乎都是韃子劫掠與殺戮漢民，而如今大明也能讓韃子嘗嘗被劫掠與殺戮的滋味。

    但張璁不得不承認(rèn)的是這些韃子都很窮，即便是被俘虜?shù)捻^子貴族似乎也穿的不是很好，更別提底層的普通韃子和奴隸了。

    不過(guò)，張璁雖然感嘆他們的貧窮但也不會(huì)對(duì)他們心慈手軟，畢竟這些人窮是窮可很多在劫掠與殺戮起人來(lái)從不手軟。

    無(wú)論是誰(shuí)，只要犯下過(guò)劫掠與殺戮漢人之罪的俘虜都被趕到了新開(kāi)的礦洞里服勞役，服到十年為止，十年后看其教化程度決定其是生還是死。

    其他的牧民則也令其做工，且接受官府安排的教化課程。

    而教化的方式初級(jí)是說(shuō)大明官話并移風(fēng)易俗，然后學(xué)習(xí)儒家禮儀，最終表示愿意奉大明皇帝為主。

    只有這樣才能被赦免，或者成為大明的子民。

    之所以對(duì)這些人教以儒家禮儀，自然是要因?yàn)槿寮液苌朴谀サ羧说难裕斐鲆粋€(gè)人的呆氣，只要把這些牧民變成了溫馴的羊才便于統(tǒng)治。

    這與玉林城的漢人教育方式自然是不同的。

    按照朱厚照的意思，大明漢家子民不需再以德化儒家教育為重點(diǎn)，要逐步開(kāi)啟其智慧，是故令其學(xué)多門(mén)知識(shí)；而新附大明的子民則自然要學(xué)會(huì)尊師重道以及忠孝仁義之道，方不再有殺戮之心。

    沒(méi)有對(duì)大明漢家百姓有過(guò)犯罪行為的牧民子女則也被先集中起來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一的漢化教育。

    由專(zhuān)門(mén)的儒士傳遞儒家禮儀與理學(xué)知識(shí)，教他們忠君之道，讓他們移風(fēng)易俗，徹底漢化變成漢人。

    “這是你的姓氏，你現(xiàn)在姓石，因?yàn)槟愫湍愕淖訉O們對(duì)大明皇帝陛下的忠心要如磐石般堅(jiān)硬！你的名字叫石彪！記住了嗎？念一遍，你叫石彪！”

    這些牧民會(huì)連名字也會(huì)跟著被改掉。

    但這些牧民們并沒(méi)有因此不能接受，相反還變得很積極很認(rèn)真地在接受著儒家教育，接受著漢化，因?yàn)椋h太爺已經(jīng)說(shuō)了，只有這樣才能有資格成為大明真正的子民，而成為大明真正的子民就能擁有屬于自己的牧田。

    這是大明子民才能擁有的權(quán)力。

    而這些草原上的牧民和耕地上的農(nóng)民自然是一樣的，都最看重土地。

    所以，這名叫石彪的牧民就很積極地接受著儒家教育，很主動(dòng)地開(kāi)始說(shuō)漢話，學(xué)習(xí)漢人的習(xí)俗。

    據(jù)他所知，有好幾個(gè)天資聰穎的牧民已經(jīng)從縣衙得到了屬于自己的牧場(chǎng)，以后這些牧場(chǎng)上的羊群將不再屬于奴隸主而是屬于自己的。
    第(2/3)頁(yè)