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    這個憲法是帝國各個階層相對能接受的產(chǎn)物，雖然總體上還是利于朝廷不利于百姓，但除了皇帝朱厚照有這個能力否定他以外，沒人敢否定他。

    畢竟，當(dāng)初簽名的可大都是朝中大佬，你要想取締憲法就相當(dāng)于與整個文官、勛貴、武將集團(tuán)乃至皇帝作對。

    就算是修改也得勸服在第一次憲法大綱制定時的代表中的三分之二同意一起聯(lián)名上奏給皇帝，要皇帝同意修改才行。

    修改后，皇帝還有一票否決權(quán)。

    所以，文官們以及其他權(quán)貴想要取締想憲法甚至修改憲法大綱都是很難的。

    何況朱厚照現(xiàn)在還很遵守憲法大綱。

    其他人無論是文官還是其他權(quán)貴也只能乖乖服從憲法大綱所制定的規(guī)則。

    儒家理學(xué)讓大明成為了一個等級秩序與倫理秩序森嚴(yán)的帝國，從皇帝到官員再到百姓，從國到家，皆有綱常等級。

    所有的人皆遵從子從父，臣從君的規(guī)則。

    正因為此，在儒家理學(xué)社會里，無論是王朝還是家族，都只能寄希望君主英明家主睿智才能使家國興旺，這種社會對君主家主的要求很高。

    而且，君主或家主因此擁有訂立規(guī)則的權(quán)力，但是得要求他們自己遵守規(guī)則，他們自己一旦不遵守規(guī)則，規(guī)則就等于沒有。

    而現(xiàn)在，朱厚照讓大明的統(tǒng)治者們學(xué)會自己訂立社會規(guī)則，且沒人不敢去服從這個社會規(guī)則，包括皇帝自己。

    盡管這個社會規(guī)則還是有著儒家理學(xué)的影子，還是更符合皇帝與官員們的利益。

    可至少讓能讓帝國的強(qiáng)者知道可以通過一種商量的方式訂立一個大家遵守的社會規(guī)則，而不是一味遵循圣人之言。

    朱厚照希望如果沒有異族入侵，那么新崛起的政治勢力可以與舊勢力通過重新訂立規(guī)則的方式分配利益而避免通過戰(zhàn)爭，或者避免因為戰(zhàn)爭使得彼此成為不可饒恕不可容忍的仇敵而導(dǎo)致國家分裂。

    異族入侵是華夏文明被屢次打回原點的最大外因，朱厚照作為大明皇帝必須要讓帝國再次避免這樣的外因出現(xiàn)。

    小王子被處以了極刑，以此告誡那些對大明犯下罪孽的外敵。

    河套現(xiàn)在回到了大明手中，大明的軍事縱深得以延長，軍事防御能力得到增強(qiáng)，甚至如果處理得當(dāng)?shù)脑?，嘉靖時期出現(xiàn)的庚戌之變就不會再出現(xiàn)。

    何況現(xiàn)在的蒙古沒有如原來歷史上一樣被小王子統(tǒng)一，依舊是分裂局面，如果朱厚照再稍加改造同化的話，不愁不能永久消弭蒙古之患。

    事實上，蒙古在這個時代已經(jīng)開始走下坡路，朱厚照也不擔(dān)心蒙古勢力會再次崛起，畢竟這個民族在受到儒家文化洗禮后，再加上作戰(zhàn)方式的改變，使得他們已經(jīng)不能再靠騎射得天下。

    但朱厚照還是要改造他們，避免他們將來在歷史上成為其他異族崛起的幫兇。

    朱厚照真正擔(dān)心的還是女真，尤其是建州女真。

    當(dāng)然，現(xiàn)在的建州女真還在靠漁獵為生的階段，要到努爾哈赤的曾祖福滿于十年后繼承建州衛(wèi)都督后才會在赫圖阿拉定居，并開始由漁獵文明轉(zhuǎn)為農(nóng)耕文明。
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