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    朱厚照微微一笑，他不得不承認(rèn)，這些文官們依舊很把自己當(dāng)回事，但他也沒打算繼續(xù)反駁，事實上，他現(xiàn)在也摧毀不了這些人骨子里的自傲，因為這個文明與這個文明下的人民賦予了他們這種自傲，只有到了這個文明被外來文明摧毀時，他們才會意識到自己曾經(jīng)多么的自大與盲目。

    但相比于后世失去文化自信的文人而言，朱厚照現(xiàn)在又覺得眼前這些文官們身上的自傲難能可貴，但為了讓這些士大夫們意識到自己面臨的一個問題，他不得不提出來，以避免將來有文人提出“我們需要被殖民三百年”的言論。

    “照邊卿所言，若異族尊士大夫，即便是舉兵占我中土，殺我漢民，你也會奉其為天命？甚至士大夫們也會奉其為天命？”

    朱厚照這么一問，邊貢一時語塞，一時間啞口無言起來，他很想說是這樣，但潛意識里又覺得這樣說好像不對，他不由得想到了最近興起的熱論，即關(guān)于滅宋之張弘范到底是不是漢賊與為元盡忠之臣是不是忠臣的話題。

    “朕覺得此論不可不議，究竟何為天命，尊士大夫者為天命，還是尊天下之民者為天命，你們當(dāng)好好理論一番，可寫奏疏呈遞上來，若有理有據(jù)者，朕必嘉納之，且拿來公議，并補入憲法大綱！”

    朱厚照知道儒家對很多概念沒有明確的解釋，比如國家與王朝的區(qū)別，民族與國家的區(qū)別，忠是忠于國還是忠于自己的君王，還有人的權(quán)利，雖然士大夫們很本能地利用儒家之言維護(hù)自己士大夫的權(quán)利，卻并沒有提出人權(quán)的思想，甚至也沒有提出主權(quán)與人權(quán)的區(qū)別。

    思想需要開發(fā)，需要思考與討論的。

    朱厚照希望自己這個皇帝可以多給這個時代這些驕傲的士大夫們多布置些思考題。

    “臣等遵旨！”

    內(nèi)閣首輔王華知道皇帝陛下又在給自己這些士大夫們出難題了，他有時候不知道該如何評價皇帝陛下出的這些難題，甚至他也猜不透皇帝陛下出這些難題的真正目的何在，因為他發(fā)現(xiàn)，自從皇帝陛下拋出這些驚世駭俗卻又發(fā)人深省的疑問后，大明朝野就開始變了。

    一些理學(xué)正臣也開始離經(jīng)叛道起來，燒掉自己仆人丫鬟的賣身契，說要尊重每個人的權(quán)利，同時還上疏皇帝應(yīng)該尊重自己這些人的權(quán)利，不能再無端濫殺因言而大不敬者，連很多朝臣都覺得這人瘋了的時候，結(jié)果皇帝卻真的沒有治罪他。

    而一些士子更是要與自己的家族決裂，覺得宗族是阻礙朝廷司法公正的最大阻礙，也是限制士子思想自由的根源，比如自己那叛逆的兒子，雖然已經(jīng)官居巡撫，卻從來不肯聽自己這個父親的話，說自己乃大明之臣，非王家之臣！而自己卻無法反駁。

    王華也不得不承認(rèn)也有些偏狹的官員士子直接說儒家乃滋生漢奸之學(xué)說，且以非我族類其心必異為依據(jù)認(rèn)為維護(hù)大明之尊嚴(yán)非是維護(hù)君父之尊嚴(yán)也是維護(hù)華夏之尊嚴(yán)。

    但無論各種離經(jīng)叛道之言有多少，王華知道自己作為內(nèi)閣首輔，最本職的工作還是依據(jù)憲法大綱履行自己的權(quán)責(zé)，所以，他現(xiàn)在還是回應(yīng)了一聲，表示會按照朱厚照的要求好好想想這個問題，并寫成奏疏。

    在朱厚照看來，讓士大夫們提前思考一下如果異族入侵該如何面對總比等到異族真的入侵后再思考要好，因而在說出這個疑問后，他又再次對王華說道：
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