第(2/3)頁 但他得承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是人不可能長生的，即便自己是穿越者也不例外，自己十年來身體機(jī)能與細(xì)胞依舊隨著身體的變化而發(fā)生變化，這說明自己是會(huì)衰老是會(huì)死亡的。 死亡不可怕。 何況，朱厚照自己已經(jīng)經(jīng)歷了一次。 即便在生前對(duì)活著的世界有所眷念，但朱厚照覺得自己也沒必要因此去畏懼死亡而不敢去面對(duì)，他現(xiàn)在得認(rèn)真思考自己百年之后的帝國繼承問題。 朱厚照在想自己百年之后，是不是應(yīng)該還要給諾大的華夏安排一個(gè)凌駕于無數(shù)漢人身上不尊重他人生命的獨(dú)裁者，讓華夏的億萬漢人繼續(xù)做這個(gè)人的奴隸。 朱厚照是不愿意這種現(xiàn)象繼續(xù)存在的，他希望大明是一個(gè)人人平等的社會(huì)，他希望大明的當(dāng)權(quán)者能尊重他人的生命與合法財(cái)產(chǎn)，他希望大明官府不是精英們奴役庶民的工具，而是百姓自己選出來且通過收取百姓的賦稅而對(duì)百姓進(jìn)行公共事業(yè)服務(wù)以及組織公共事業(yè)的機(jī)構(gòu)。 可這談何容易。 別說現(xiàn)在的大明，饒是在二十一世紀(jì)，都未能真正實(shí)現(xiàn)，弱肉強(qiáng)食這個(gè)自然法則雖然殘酷似乎的確是一切生物都在遵循的真理。 但朱厚照還是想再努力一次，努力讓底層者可以擁有一個(gè)較為平等與自由的社會(huì)。 無論富有還是貧窮，無論是位高權(quán)重還是卑微渺小，在將來，至少在明文規(guī)定的法律里是平等的，彼此見面也不至于位低者向位高者下跪，勤勞者得到應(yīng)有的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而懶怠者則得承擔(dān)應(yīng)有的代價(jià)。 朱厚照覺得自己至少得努力讓大明接近到后世的文明程度。 朱厚照不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的大明在文明程度上趕后世還是差很多，株連與私自處決人命的現(xiàn)象依舊存在，甚至自己這個(gè)皇帝都這樣做了，開了歷史倒車； 除此之外，女人被強(qiáng)迫纏足的現(xiàn)象還是存在，甚至寡婦被宗族逼得自縊守節(jié)的現(xiàn)象也存在，還屢次被當(dāng)成值得表彰的忠貞之事寫進(jìn)了官衙的奏疏里，呈遞到了自己的皇帝面前。 每當(dāng)朱厚照看見這樣的節(jié)婦忠貞之事，朱厚照都不知道該如何處理。 內(nèi)心里，朱厚照知道這是這個(gè)禮教社會(huì)在吃人，但他卻無法阻止，因?yàn)楣褘D自縊是寡婦自己這樣做的，甚至自己這個(gè)皇帝如果不賜予其貞節(jié)牌坊才顯得不通情理。 話轉(zhuǎn)回來，朱厚照自己主導(dǎo)的一系列株連之事，他現(xiàn)在想起來自己當(dāng)時(shí)似乎做的很是順理成章，順理成章的這個(gè)帝國根本沒人能在法理上說他做的不對(duì)，倒是他內(nèi)心時(shí)刻在問著自己，自己還是一個(gè)尊重他人生命且從不自視高人一等也不自覺低人一等的現(xiàn)代人嗎？ 朱厚照很煩悶，盡管這個(gè)社會(huì)給了他在后世不能擁有的一切，比如他在后世根本不能想象的宮廷園林，和許多堪稱絕色的美人，以及每日吃不盡的山珍海味，但他發(fā)現(xiàn)他還是與這個(gè)世界有些格格不入。 朱厚照討厭文官們拿儒家禮法約束自己，所以他選擇了反抗，但他也討厭文官們像奴才面對(duì)主人一樣只知搖尾乞憐而無半點(diǎn)人的樣子。 朱厚照不想變成自己在后世討厭的那些人，那些喜歡被溜須拍馬，喜歡頤指氣使，喜歡恃強(qiáng)凌弱且不尊重他人的人。 朱厚照知道自己狂妄的人到最后都不會(huì)有好下場，把別人不當(dāng)人的人到頭也會(huì)走向滅亡，自己或許靠著自己建立起的強(qiáng)大國力與爭取到的大量民心而善終，而自己后世的子孫，朱家貴胄若一直不把別人當(dāng)成奴役的工具，在將來只會(huì)被人推翻，就算是有骨氣地找棵樹吊死，那也只是比舉國投降金國的趙家人好看點(diǎn)而已，終究也改變不了被百姓拋棄的命運(yùn)。 所以，朱厚照希望自己的兒孫們能明白這個(gè)道理，甚至不只是自己兒孫，帝國的所有統(tǒng)治者都要明白，自己作為統(tǒng)治者不是作為一強(qiáng)者要去剝削一弱者，而是在擁有統(tǒng)治權(quán)力的時(shí)候也有去維護(hù)這個(gè)國家利益與完成公共事業(yè)的義務(wù)。 無論百姓是被動(dòng)的接受了這個(gè)政府的統(tǒng)治還是主動(dòng)通過選舉選出，作為執(zhí)掌公權(quán)者都應(yīng)該明白自己的權(quán)力是百姓賦予的，一旦這個(gè)政府不為百姓謀福祉，就只會(huì)被百姓拋棄。 事實(shí)上，這些道理在圣人之言中也不是沒有，要不然也不會(huì)有民為貴，君為輕，社稷次之之類的話，也不會(huì)有水以載舟亦能覆舟的古言。 但只是很多人念錯(cuò)了經(jīng)，只顧著維護(hù)自己的特權(quán)卻忘記了自己的義務(wù)。 第(2/3)頁