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    “陛下專門訂立一部律法保護天下幼童，只怕士大夫里玩弄幼童者會被治罪！如此一來，天下權貴與士紳們豈不很不滿？而且，陛下這律法一立，還會約束自己”，王華笑著說道。

    “所以才說陛下仁厚，如今我大明國泰民安，驕奢淫逸之象也越來越嚴重，陛下如此管束，也是為善政！”

    歐陽旦說著就問著王華：“敢問首揆，有此間之好嗎？”

    “老夫沒有，王瓊有，他剛買了一個十三歲的丫頭進屋，說是學西域的玩法，行什么割禮”，王華說道。

    ……

    朱厚照這邊剛下了旨，翰林院的官員就開始忙碌了起來，由學部尚書兼翰林院掌院康海為總裁，準備訂立保護大明幼童的律法，朱厚照特旨律法中務必還要加上禁止大明女子纏足的律法。

    “陛下，女子纏足乃是民間習俗，如今朝廷明令禁之，會不會令庶民不滿！”

    康海不得不問道。

    “但至少，朝廷是不能支持纏足的！只為士大夫戀足癖好而讓少女從小受纏足之苦痛，你我皆有母親姊妹等女親，怎能讓其受此等折磨！所以這條律法得立！”

    康海無法反駁皇帝朱厚照，甚至也覺得皇帝仁厚，他也希望通過皇帝的強令消弭此陋習。

    在大明律等基礎上，翰林院奉皇帝朱厚照旨意訂立了《大明幼童保護條例》。

    算是即憲法大綱規定禁止蓄奴后正德朝又一解放人權的創舉。

    但是大明畢竟還是一個主要以落后的儒家思想統治的社會，這種維護庶民利益的律法其實是違背權貴士紳的利益的。

    盡管按照儒家也有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼這樣的言論，盡管朱元璋在制定大明律時也制定了保護天下庶民和孩童的相關法令，但士大夫們基本上是不會遵守的，刑不上大夫是社會的共識，所以無論士大夫怎么玩都是不會被治罪的，只有他們在涉嫌威脅皇權時才會被治罪。

    而如今，朱厚照真要為天下幼童的權益限制士大夫們享樂上的自由，不讓他們其中一些人玩幼童，甚至還會以此治罪，甚至也不讓他們宣揚低俗內容，自然會遭受到士大夫們的不滿。

    “秦之所亡，實因焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始，而如今朝廷也以嚴刑峻法管天下士民，實乃暴政之舉也！”

    嚴纮便就因此在自己的《儒林正道》對時下政治做出了這樣的評論。

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