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    看著正在坊間廝打的黑人和白人，翁萬達感到很是頭疼，但他知道這事，自己得處理，不然，這種斗毆事件只會讓整個休達變得混亂無序。

    于是，翁萬達便把手一揮：“斗毆者，全部處決！大明需要的是綿羊一樣乖順的奴隸，不需要斗雞一樣好戰(zhàn)的刁民！”

    于是，兩隊明軍便持著線膛步槍跑了過來，擺成一個陣列，對著眼前這些正在廝打的黑人白人。

    一些黑人白人見明軍出現(xiàn)也知道自己是觸犯了規(guī)矩，忙乖順地跪了下來。

    但是，還是有一些好斗的黑人白人沒有顧忌明軍的出現(xiàn)，依舊在繼續(xù)廝打。

    明軍也不客氣，見到這些黑人白人還在斗毆，便就直接開槍射擊，啪的一聲，就頓時打死數(shù)人。

    休達府丞富興見此有些不忍，不由得建議翁萬達：

    “府尹大人可否饒恕這些斗毆之奴隸，眼下西班牙無敵艦隊兵鋒直指我休達城，而我近衛(wèi)軍海陸軍隊數(shù)量較少，既然這些奴隸善斗，可否將他們統(tǒng)一編成奴隸兵，以充實我軍力量。”

    “不可，長封兄可不能忘了牧野之戰(zhàn)，這些奴隸就算是乖順的，尚且都不可信，何況這些還善斗的奴隸，在你無法保證他們保持對我們絕對忠心之前，這些奴隸不能成為武裝者；

    現(xiàn)在最重要的還是穩(wěn)定休達城的秩序，尤其是這些奴隸，不安分的奴隸必須處決！”

    翁萬達說著就看向了身后一些穿著儒袍的白人儒士和黑人儒士，看著黑人儒士較白人儒士較少，他仿佛明白了黑人和白人斗毆頻繁的原因是什么。

    翁萬達不由得轉(zhuǎn)身對負責教育的府丞富興說道：“以后舉孝廉時，黑人白人分開錄取，各占一半，且讓黑人管白人，白人管黑人，遵循以白人制黑人，黑人制白人的準則！”

    “下官明白，但是府尹您有所不知，在接受儒學(xué)時，白人的確比黑人接受得更快，也更容易被同化”。

    富興說著就不由得搖了搖頭，也看了看身后的一些黑人白人儒士一眼，見這些儒士身著長袍滿臉媚笑地看著斗毆黑人白人被槍殺的場景，心中也不由得暗笑。

    富興心想進行這么多年的儒家奴化教育，這些黑人白人也總算淡化了淪落為漢人奴隸的不平衡感，而開始接受在漢人之下做一等奴才的事實，即便是見到比自己更低一等的普通黑人白人被槍殺，也比自己這個大明官員還坦然。

    李全貴是被外派到休達的近衛(wèi)軍士兵，此時他便參與著槍殺這些還在斗毆的奴隸，待這些奴隸中的斗毆者被槍殺完后，李全貴便遵循著上司的命令，持著槍托，踏著這些被打死的奴隸的尸體走了過來，朝這些已經(jīng)乖順的奴隸直接掄了下去，直接掄得這些滿口是血。

    畢竟這些奴隸雖然在見明軍出現(xiàn)停止了斗毆，但他們還是參與了的，所以按照規(guī)矩，他們還是得接受教訓(xùn)和懲罰。

    這是規(guī)矩！

    這些奴隸也不敢反抗，因為明軍手里有槍，而且他們已經(jīng)習(xí)慣了被高貴的漢人管著，已經(jīng)過了近三十年的殖民統(tǒng)治，使得這些人從內(nèi)心上已經(jīng)接受了漢人就該高人一等的思想。

    但這只是在休達城這樣的大明殖民地，才有漢人高人一等的現(xiàn)象存在，對于此時正揚帆南下的西班牙無敵艦隊而言，他們要證實的就是自己這些白人比漢人高一等。

    隨著地理大發(fā)現(xiàn)與新航線開辟后，全球貿(mào)易進入高速發(fā)展的時代，再加上蒸汽工業(yè)革命在大明發(fā)生，使得這種發(fā)展速度更加迅猛。

    而也因此，導(dǎo)致東西方交流更加頻繁。

    所以，大明在這個時代背景下對西方殖民者的東進行為做出了一系列反應(yīng)。

    最開始只是屯門海戰(zhàn)，讓葡萄牙失去了殖民大明的機會。

    接著便是滿剌加海戰(zhàn)，使得葡萄牙失去了掌控大明海貿(mào)易的機會，而讓中國擁有了控制大明海貿(mào)易的門戶和西進的基地。

    再則是夏言的西巡，奪下了好望角與休達，且殺了羅馬教皇國。

    緊接著便是大明對果阿城的占領(lǐng)。

    這些行為給西方帶來了極大的震撼，讓這些西方殖民者意識到東方的大明帝國既不是一個可以如印第安人那么好掠奪的國度，也不是一個沒有野心的超級帝國。

    “如果我們不正視這個帝國的西進戰(zhàn)略，我們西方將不只是葡萄牙一個國家遭受到這個東方帝國的攻擊，這個帝國不是信奉耶穌的國家，他們的攻擊將會使我們整個西方的文明消失！”

    佛羅倫薩大學(xué)教授奧菲克的觀點讓西班牙無敵艦隊司令官阿克勞很是贊同，所以他也極度贊成葡萄牙和西班牙合并的提議，以共同對付霸權(quán)之心盡顯的那個東方帝國。

    阿克勞一直都在研究大明，他甚至也偽裝成傳教士和其他傳教士去過大明，還在濠鏡學(xué)習(xí)過十年的漢文和儒學(xué)，在之后更是去了南京，結(jié)識了好幾名大明士大夫，他感嘆這個帝國的富足與富有生機，但他也感受到這個帝國藏在錦袍綢衣下的殘忍與兇悍。

    阿克勞親眼看見過白人成為替漢人搬運鋼材時當奴隸的樣子，甚至還看見白人因為體臭被漢人切割掉腺體和某繁衍之物時的痛苦樣子，這是他無法忍受的，也無法接受的。

    所以，他相信自己這些西方人必須給予這個帝國予以教訓(xùn)，不然遲早會全部淪落為被這個帝國所凌虐的奴隸。

    事實上，隨著經(jīng)濟全球化的深入，西方的確對大明包括組成大明的漢人是越來越不滿，畢竟大明奪走了他們的利益。

    在今天的北美海地，西班牙殖民者已經(jīng)在這里建立起自己的殖民地，且還建立起了圣多明等城市。

    而大明在建昌侯張延齡發(fā)現(xiàn)南美洲航線后，也已經(jīng)奉命占領(lǐng)智利、巴拿馬，建立許多殖民和貿(mào)易據(jù)點。
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