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    “出云大社的本社并不是從古代就遺留下來的東西，實際上，按照春雨的說法，中途就已經(jīng)被毀壞過好幾次，就連地基都重建過三次以上了?！?

    “這個嘛，主要是因為我們這一脈的巫女戰(zhàn)斗的方式破壞力有些大，你們也看見了?！?

    “嗯，再來一份！”

    時雨將已經(jīng)舔得干干凈凈的冰淇淋碗推給喬橋。

    “這次要哈密瓜和藍莓味的！”

    她很期待地說道。

    這家伙在某種程度上和鈴鹿很像啊。

    喬橋叫來服務(wù)員，又點了兩份冰淇淋。

    將其中一份放到時雨面前后，又將剩下一份遞給小夜子。

    “隨便吃。”

    他說了一句。

    小夜子拿起勺子，吃了一小口，瞇起了雙眼。

    “我記得出云大社祭拜的不是大國主神嗎，大國主應(yīng)該是司掌農(nóng)業(yè)與文明的農(nóng)耕神才對吧，按道理不會有那樣破壞力巨大的權(quán)能才對?！?

    喬橋?qū)τ谏裨挼牧私膺€是有一些的。

    尤其是見到了夏目詩歌的除靈術(shù)之后，他便對每個神社不同的除靈術(shù)有點好奇，學(xué)習(xí)了一下。

    比如熱田神宮，按照亞梨子的說法，便是用靈力具現(xiàn)出天叢云劍來進行戰(zhàn)斗。

    而八坂神社的劍巫女則是身穿紅白相間的甲胄，具現(xiàn)化十拳劍等武器除靈。

    藤原綾乃所在的天滿宮主祭菅原道真，菅原道真是和國的知識之神，同時也有雷神的屬性，所以天滿宮的除靈術(shù)除了繁復(fù)的陣法之外，便是雷電。

    和國八百萬神明，不同的神社的除靈術(shù)因為主祭的神明不同而發(fā)生了變化。

    這個倒是很好理解。

    不同的神明本就是不同類型的怪異，掌握的力量不同，而在變?yōu)樾叛錾裰螅捎诖蟊姷男叛霁@得了力量，因而能力會更加傾向于大眾信仰的方向，這樣不斷循環(huán)，最終變成了現(xiàn)在這個樣子。

    “確實是這樣啦，大國主是素盞鳴尊的后裔，在出云建立了國家，治理有方，因此成為了神祇?！?

    時雨挖了一勺冰淇淋，放入口中，感受到冰涼與甜味，才繼續(xù)說道。

    “但是在后來的流傳中，大國主神與外來的神祇形象發(fā)生了融合，這種狀況很常見吧，比如玉藻前這樣的怪異，不就是來自華夏的九尾狐傳說經(jīng)過和國本地化改造之后的形象。”

    她舉了個簡單的例子。
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