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    那位除靈師恐怕就是只殘存了一個(gè)意志，在不斷的輪回轉(zhuǎn)世中延續(xù)。

    而現(xiàn)在，他就尋找到了一個(gè)合適的身體，一個(gè)其他的神明為了復(fù)蘇而準(zhǔn)備的身體，達(dá)成了某種程度的覺醒。

    “原本，在和國的傳說中留下了名字的神祇就有許多，神世七代，伊邪那岐與伊邪那美最初生下的神明又有更多，這些神祇大多在神話中，只有一個(gè)名字與對應(yīng)的權(quán)柄描述，沒有更多的經(jīng)歷與故事記載。”

    “但天之瓊矛的出現(xiàn)，讓我將范圍縮小了不少，因?yàn)樘熘偯旧砭褪莿?chuàng)世的權(quán)柄，是和國這一片土地的象征，能夠使用這個(gè)的，與伊邪那岐和伊邪那美，必然有直接的關(guān)系。”

    “再加上，那位除靈師在二十五年前引動(dòng)的阪神大地震以及如今制造的淡路島地震，富士山爆發(fā)，更是讓我確認(rèn)了他的權(quán)柄。”

    喬橋解釋道。

    一旁的紅葉似乎有所猜測，表情變化，陰晴不定。

    酒吞童子更是已經(jīng)猜到了喬橋指向的神格。

    “在和國的傳說中，伊邪那岐與伊邪那美作為兄妹結(jié)合，生下了眾多神明，包括掌管河川與海洋，山岳與原野等各種自然權(quán)柄的神明，而最后一個(gè)產(chǎn)下的，便是火神。”

    “火之夜藝速男神，也就是火之迦具土神。”

    “在產(chǎn)生這位火神的時(shí)候，伊邪那美被全身是火的這名新生的神明燒傷，最終逝去，之后是伊邪那岐與伊邪那美在黃泉國的決裂，這個(gè)我們暫且不提。”

    在各國的神話之中，都有英雄或者神明身邊之人逝去，他們前去冥府黃泉試圖挽回的傳說，然而，不管是身為神明的伊邪那岐，還是身為人類的俄耳甫斯，又或者是半人半神的吉爾伽美什，或許這正是印證了古人樸素的生死的觀念。

    “由于妻子的死，伊邪那岐十分傷心，因此，他拿起了自己的佩劍，十拳劍天之尾羽張，一劍斬殺了剛剛出生的火之迦具土，其血液濺落，形成了包括建御雷在內(nèi)的代表劍與鍛造的眾神，而火之迦具土的身體分化，變成了和國群山。”

    這些都是酒吞童子耳熟能詳?shù)膫髡f，在他尚且為人的時(shí)候，聽過不知道多少遍。

    但現(xiàn)在，從喬橋口中，在這種情況下說出來，著實(shí)讓人感到毛骨悚然。

    “火之迦具土的傳說在這里就已經(jīng)宣告終結(jié)，這是一位剛剛出生，就步入死亡的神祇。”

    “但真的是這樣嗎？”
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