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    “如果妖怪貿(mào)然進(jìn)攻東京，大概會(huì)被這米諾斯的迷宮困住，根本沒(méi)辦法離開(kāi)吧。”

    哈耳皮埃用著奇怪的比喻。

    說(shuō)起來(lái)，地獄三頭犬和鷹身女妖，都是希臘神話里的怪物來(lái)著。

    喬橋忽然對(duì)這種地域性的妖怪形態(tài)區(qū)別有了興趣。

    據(jù)喬橋所知，和國(guó)并沒(méi)有原生的血族，幾乎所有的血族都來(lái)自東歐的羅馬尼亞周邊區(qū)域，而歐洲那邊也沒(méi)有諸如鐮鼬一類(lèi)的和國(guó)怪異。

    在除靈師們?cè)镜难芯恐校篌w上認(rèn)為是怪異造就了傳說(shuō)，也就是說(shuō)，先有妖怪，再有傳說(shuō)。

    這也被稱(chēng)作唯物主義怪異理論。

    也就是說(shuō)，怪異不以人類(lèi)的傳說(shuō)為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的事物，人類(lèi)的傳說(shuō)，都是根據(jù)怪異們的特質(zhì)而產(chǎn)生的。

    但現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)對(duì)舊神的解析，人們發(fā)現(xiàn)，很有可能是傳說(shuō)造就了怪異。

    這一點(diǎn)在神明身上尤為明顯。

    原本只是掌握了發(fā)電能力的怪異，在得到了人類(lèi)的信仰之力后，就成為了掌控雷電的雷神。

    傳說(shuō)導(dǎo)致的人類(lèi)信仰，會(huì)對(duì)妖怪產(chǎn)生反饋。

    甚至，比如貞子之類(lèi)的怪異，在遠(yuǎn)古根本不存在，是屬于現(xiàn)代的怪異。

    又比如模因類(lèi)怪異，也是屬于現(xiàn)代信息理論發(fā)展之后才逐漸多起來(lái)的怪異。

    這個(gè)理論的延伸就是與星球的蓋亞論類(lèi)似的理論。

    “喂......那個(gè)家伙，也是妖怪吧？”

    刻耳柏洛斯忽然拉了拉喬橋的衣角，指向一側(cè)的一名穿著格子襯衫，看起來(lái)四五十歲的禿頂男人。

    “嗯，這是一只猴子妖怪，看樣子是程序員。”

    喬橋點(diǎn)點(diǎn)頭，那個(gè)男人正拿著手機(jī)，打著手游。

    “那個(gè)人也是妖怪？”

    哈耳皮埃也發(fā)現(xiàn)了地鐵另一側(cè)，一名打扮得青春靚麗的少女，正戴著藍(lán)牙耳機(jī)，看向窗外。

    “對(duì)，她是一只狐妖。”

    “感覺(jué)這里，好多妖怪......而且，還都和人類(lèi)生活在一起。”

    刻耳柏洛斯有些感慨。

    在地獄的時(shí)候，他總是聽(tīng)其他妖怪說(shuō)，地面十分危險(xiǎn)，人類(lèi)窮兇極惡，只要看到妖怪，就立刻痛下殺手，人類(lèi)是妖怪最大的敵人。

    但沒(méi)想到，在和國(guó)，妖怪竟然這么簡(jiǎn)單地混跡在人類(lèi)之中，過(guò)著與人類(lèi)無(wú)異的生活。

    “這就是和國(guó)除靈師的政策，居住證制度，只要在除靈師協(xié)會(huì)登記，辦理居住證，就能在人類(lèi)社會(huì)生活，比起地獄那種嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，還是地面上更加舒適吧。”

    喬橋頷首道。
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