第(2/3)頁(yè) 整座金鑾殿，都開(kāi)始微微顫動(dòng)，內(nèi)外墻壁之上的龍紋綻放光芒，一排排神獸之首好似要活過(guò)來(lái)一般，一股龐大的力量被整合，如同浪潮一般在金鑾殿內(nèi)翻涌。 而這股力量的目標(biāo)，便是端坐在龍椅之上的恒陽(yáng)帝。 朝中文武百官，受大魏朝廷之要職，本身便是王朝氣運(yùn)的一部分，即便本身不是修行者，但在此位置，香火庇佑，自有神異之處。 比如，大魏文武百官邪祟難以近身，喝令之間，可有香火之力伴隨，等閑邪祟遇到，剎那間便要被震成齏粉。 如今，百官大部分反對(duì)，香火之力糅合之下，即便是貴為帝王的恒陽(yáng)帝也只能退避與妥協(xié)。 這種事情，在他執(zhí)政年間，并不是第一次發(fā)生。 之前，礙于洶涌香火之力，他都只能妥協(xié)。 但這一次，事情已經(jīng)發(fā)生改變。 他，已經(jīng)不再是之前。 他的手掌搭在了傳國(guó)玉璽之上，輕輕一按。 轟！！ 剎那之間，那朝他涌來(lái)的洶涌波濤戛然而止，原本群情激奮的群臣聲音戛然而止，隱約之間，他們感受到自身的某種力量在瞬間被剝奪了，那種仿佛能夠左右朝堂的力量，完全脫離了他們。 群臣抬起頭來(lái)，只覺(jué)得那龍紋寶座如此高遠(yuǎn)，那端坐在寶座之上的恒陽(yáng)帝的身形，變得越來(lái)越高大與神秘，好似一座巨山，又好似. 端坐在神臺(tái)之上的神明。 皇帝，力量歸于天下，地位乃是眾人抬舉。 神明，權(quán)柄歸于自身。 看著那殿堂內(nèi)聲音戛然而止的諸公，感受著自己那仿佛一人便可對(duì)抗天下的力量，恒陽(yáng)帝平靜的雙眼中閃過(guò)沉醉之色。 這是他從未有過(guò)的體驗(yàn)，只有在這一刻，他才真正感覺(jué)，手中握著的權(quán)柄，屬于他自身。 “明日，開(kāi)英靈殿，啟封神臺(tái)，朕要封十八路城隍府君，以安天下。” 恒陽(yáng)帝掃視眾人，再次緩緩開(kāi)口。 一時(shí)之間，文武百官面面相覷。 冊(cè)封城隍，乃是執(zhí)掌道源之力的大魏王室的特殊能力。 香火之道，實(shí)際上乃是成神之道，如果把擁有香火道源印記的存在視作此界神明，那么城隍便是利用香火道源之力所塑造出的“從神”。 不過(guò)，這種冊(cè)封是有很大限制的。 首先一點(diǎn)，便是需要分走恒陽(yáng)帝所掌握的道源之力。 大魏王室的道源之力，其根基在于民意，因此只有大魏不斷強(qiáng)大，民眾越多，民意越高，所能調(diào)動(dòng)與冊(cè)封的城隍數(shù)量也越多。 若是能夠隨意冊(cè)封，當(dāng)時(shí)古茗縣的城隍雕像毀滅，城隍隕滅，也不會(huì)遲遲沒(méi)有新的城隍上任了。 而如今，恒陽(yáng)帝卻是要一次性?xún)?cè)封十八位“府君”。 能夠當(dāng)?shù)闷鸶Q(chēng)的，都是能夠統(tǒng)管一道府之事的城隍，如南府城隍那般，便是一府府君，按照實(shí)力評(píng)定，至少也在神通級(jí)別。 一次性?xún)?cè)封如此之多的府君，對(duì)于恒陽(yáng)帝所掌握的道源之力，是極大的消耗。 換了往日，為了維系皇室統(tǒng)治，恒陽(yáng)帝絕對(duì)不敢如此“揮霍”。 但如今，他已經(jīng)得到了上界神庭的支持，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再受到“民意”所困。 文武百官相顧無(wú)言，他們隱隱察覺(jué)到，恒陽(yáng)帝已經(jīng)與之前不同，整個(gè)大魏，不，整個(gè)天下，很快就要變天了。 另一邊。 秦王呂合得知了朝堂情況之后，神色無(wú)比凝重。 “一己之力鎮(zhèn)壓朝廷百官，一次性?xún)?cè)封十八位府君？情況似乎比我想的還要糟糕。” 臥房之內(nèi)，呂合低聲自語(yǔ)，如今，他已經(jīng)很難以自身凝聚的山河印璽窺探到恒陽(yáng)帝的談話(huà)，能夠調(diào)動(dòng)的權(quán)柄也急劇下降。 這說(shuō)明，恒陽(yáng)帝對(duì)道源之力的掌控越發(fā)強(qiáng)大了。 這對(duì)他來(lái)說(shuō)可不是一個(gè)好消息。 若是真的讓所謂仙使降世，此界情況會(huì)走向何方，便不是他能掌控的了。 “必須要想出應(yīng)對(duì)之策。” 第(2/3)頁(yè)