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    佛門弟子分文武雙類，文者以精神修行為主。武者以身體修行為主。覆蓋神化和身化。

    醫(yī)者分中西兩派，中醫(yī)以氣為源，所誕生的養(yǎng)生法門也以氣為主，上古傳說中的練氣士也多出于此。他們走的就是氣化的路子。

    西醫(yī)重視解剖學(xué)，所有養(yǎng)生康復(fù)，鍛煉，人體科學(xué)都是以此為根本。屬于身化的范疇。

    董照兵武的練法是一條完整通向技化的大路。

    而李冰洋此時(shí)主要的練習(xí)方向其實(shí)就是以身化為主，只不過他自己還沒察覺到。

    四大皆空解釋諸多，如果按照古印度的說法是指地水火風(fēng)。

    而按照《四十二章經(jīng)》二十:佛言當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者。

    這四大應(yīng)該就是指肉身（精），氣息（氣），思想（精神—神），技法。

    謝靜看出李冰洋的學(xué)習(xí)之心，給李冰洋詳細(xì)解釋了攻防破攻破防的內(nèi)容，不過具體的用法這個(gè)只能李冰洋自己在格斗中慢慢掌握。

    “我接下來該怎么辦，媽媽！”

    李冰洋很想回去看看武圣寅老人，但是他不知道通緝令是否取消，如果真的取消了，他該怎么和老人解釋他失蹤這一年呢？

    甚至說武成的死，讓他感到一股安心。

    不是他冷血無情，而是那個(gè)神秘老人的姓武的年輕人已經(jīng)有了對(duì)應(yīng)。

    說到底他和武圣寅的感情更深厚，只要不是武圣寅老人去世，他管什么天翻地覆！

    　　


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