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    楊晶無奈的嘆了口氣，這笨蛋怕是真的：“天下的拳術那么多，風格也各不相同，但是你看人家董家的陰陽斗戰法，掌握理論之后再去練習需要那么多事情嗎？”

    佛家中有三諦三法之說，三諦是指三種天生的悟性，在后天過程中也可通過誦經學習了解掌握更多，所以越厲害越聰陰的人掌握知識越快，因為學識積累，眼界開闊悟性自然提高。

    三法是指三種練功的方法。上乘者無法（不拘泥于具體練功方法），但想要達到上乘，首先還是必須要經歷下中兩乘法門。一步登天之事甚是可笑！

    中乘者全法（能融匯諸法），譬如小說中所說小無相功，可以催動七十二絕技。這便是中乘法門。再比如董家的陰陽斗戰法，此法門不具體指某種拳法，但是絕大多數拳法全都可以按照這種道理規矩修行，從而提升自己的技藝，然而中乘道理，必見于下乘具體法門。

    下乘者執法（拘執于具體法門），這就是指一招一式一拳，這種道理僅僅適用于這種拳法，其他拳法不能運用這種道理。也不能利用這種道理這種招式完美的融合其他拳法，即使融合也只是生搬硬套，在打法道理上不能使技藝更加精深。

    《始終心要》：‘夫三諦者，天生之性德也，中諦者，統一切法；真諦者，泯一切法。俗諦者，立切一法。’

    楊家兵器能在江湖中獨樹一幟，按照佛教說法，自然也是中乘法門，能適用多處。

    “算了，看在你這個小徒弟這么笨的份上，師父我就大發慈悲的教教你一些基礎理論，你有暗器功夫打底，練到手上不會太慢，實在不行在交流會上說出來也不會被人小看，你要先記著兩句話，然后才是具體理論。掌空用劍實試刀，槍重拿扎棍看劈。”

    楊晶接著就跟李冰洋講解起來。

    劍走輕靈，所以練起來要求腕松，指活，手心空。也就是所謂的指實掌虛。武當劍中有手心空，使劍活；足心空，行步捷；頂心空，身眼一的說法。

    刀走黑，意思是用刀的人力大威猛，所以掌心要實，刀有力。足心實，腳跟穩。定眼看，下手狠。

    刀劍的路子幾乎恰好相反，所以很多影視劇也會有刀劍爭霸的情節出現。

    第二句話的意思直白，李冰洋直接就能聽懂，楊晶也沒有浪費力氣，多做解釋。

    “我接下來講的這些道理就適用于刀槍劍棍這些硬兵器了哦，以長短兵器為主。不包含軟兵器，匕首，暗器，弓箭，火器等！”

    好的方法勝在講完之后，人聽的陰陰白白，而不是迷迷糊糊，只能聽懂只鱗片甲。千年世家的底蘊不可小覷。

    “凡習器者，首當以身法靈便為要，自此漸分層次，由淺而深，皆為實戰所要，殺人而需。能用一式，勿濫糾纏！此為臨兵斗戰法”

    楊晶開頭背的流利得很，應該是家中某位先人所編。隨后她又用白話講解了接下來的層次。

    練習兵器，最開始第一層，只是一個定舉，平舉兵器，欲得其利，先承器重。如定槍，定劍，舉刀，定棍等。練習臂力，端得身手之穩重，一刻入門。就是指能平舉十五分鐘就算合格了。（此時立舉，斜定，險峰，平刃，將決定以后使用器械的習慣）

    第二層，撞（扎、刺），持械之手，似直非直，似屈不屈。瞄準目標，挺身前撞，胳膊不必刻意回拉，以全身整臂之力前撞，一要快準，而要力量通達。無可阻擋。

    第三個階段，定步刺（扎），前法力量與精準達標，然而手臂滯澀，尚缺些許靈活。此時可直立定步，僅盡持械手臂之伸展，對面前所向之目標，奮力而刺。

    第四個階段，進退刺（攔、格），定步刺連貫快速之后，功夫雖長，仍少應用之妙。古今械斗，無不帶身體之運動，動身莫簡如進退二字。

    戚繼光《紀效新書卷六-比較武藝賞罰篇》：比槍，先單槍試其手法、步法、身法、進退之法；復二槍對試，真正交鋒；復以二十步內立木靶一面，高五尺，闊八寸，上分目、喉、心、腰、足五孔，各安一寸木球在內，每一人執槍二十步外，聽擂鼓，擎槍作勢，飛身向前戳去，孔內圓木懸于槍尖上，如此遍五孔，止。
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