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    “在這種情況下，要是還實行全民免費醫療，后果將不堪設想。”

    “人生在世，生老病死，現在除了對國人的生死，我大吳都照料到位了。”

    “不，可以說，國人的生老病死，已經全部照料到位了。”

    “生者有鼓勵生育政策，死者有國家安排去處。”

    “這人都不必為生老病死發愁，豈能還有斗志？”

    “沒有斗志，就沒有上進心，沒有上進心，一個人就廢了。”

    頓了一下，鄧析又道：“如果如寧王你所言，在大吳實行這種全民免費醫療，恐怕不止是一個人廢了，而是我吳人幾乎都廢了！”

    看待事情的角度不同，決定了他們的意見也會不同。

    作為法家的代表人物，鄧析待人是較為嚴苛的。

    鄧析認為，治國之策，首先在于“弱民”。

    什么是弱民？

    弱民就是讓黎庶勉強維持在一個溫飽水平，既不會餓死，也不能發家致富。

    而這，顯然是不符合大吳的發展需求的。

    所以慶忌治下的吳國、大吳一直使用的是道家治國，法家、儒家為輔。

    不過慶忌也不得不承認，鄧析這樣的法家名士的主張，不無道理。

    人只有在逆境中，才會爆發出非凡的斗志，或是直接“死”掉。

    這大概就是不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡了。

    “鄧大人，你所說的，根本是一派胡言！”

    還不等吳鴻說話，戶部尚書曾參就站了出來，沖著鄧析反駁道：“別的不說，我且問你，在我大吳是正常人多，還是病人多？”

    “自然是正常人多。”

    “那鄧大人怎敢說一旦全民免費醫療，我吳人幾乎都廢了？這不是謬論嗎？”

    “這……”

    鄧析一時間，也找不出更犀利的話語去反駁曾參。

    誰敢保證自己不會生病？

    誰敢說自己沒有生過病？

    而在這個時代，隨便一個感冒發燒，都可能要了人命。
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