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    這下王榭有些疑惑了：“此話怎講？”

    舍恒沒有直接回答，只是順手幫王榭續(xù)上水后，才繼續(xù)開口道：“《天龍八部》雖然是一部武俠，但是卻又以遼、宋、吐蕃、大理、西夏為背景，既敘述了遼宋之間的百年仇恨，又側(cè)面描寫了吐蕃和大理的民族性格，最后還穿插了慕容家族力圖復(fù)國的種種謀劃，堪稱一部波瀾壯闊的區(qū)域斗爭史詩。”

    “所以...”舍恒看了眼王榭，然后緩緩開口：“皇室從這里看到了他們可以借用的兩個宗旨。”

    王榭驚訝：“兩個？”

    舍恒搖搖頭。

    書雖然是這個小男人寫的，但也應(yīng)該是無意而為之。

    或者說他可能有這個想法，但是沒有特意的去強調(diào)這一點，還是為了講好故事。

    所以舍恒伸出了一只手指。

    “第一點，倡導(dǎo)各大區(qū)的文化獨立。”

    “大理民風(fēng)淳樸，特別是對于鳩摩智強討六脈神劍的舉動，更是做到了不樂爭斗、專心自修的態(tài)度。而吐蕃卻更好相反，通過鳩摩智的行徑就能看出他們爭強好勝、生活奢侈。同樣都是修習(xí)佛法的國家，但是行為卻完全不同。”

    “同理，遼國作為游牧民族，端地是民風(fēng)彪悍、恩怨分明，而大宋則明顯是受到了儒家文化的影響，所以顯得重文輕武，有些軟弱了。”

    “所以我們能看出來，區(qū)域的歷史、生活方式和傳統(tǒng)文化其實也是各區(qū)域的寶貴財富，這也是為什么要設(shè)立文化墻保護的原因，那就是允許并提倡文化大同、百花爭鳴。要不然漢文化侵襲嚴(yán)重，說不定哪一天哪個區(qū)域的文化就再也沒有了。”

    王榭不由得長大了嘴巴：“這特么也能聯(lián)系到一塊。”

    舍恒對于王榭的驚訝視而不見。

    而是慢慢豎起了第二根手指。

    “當(dāng)然最重要的就是第二點，追求和平平等的全地星大同。”

    “高僧智光為了啟迪喬峰，用生命給喬峰留下了32個字：萬物一般，眾生平等。圣賢畜生，一視同仁。漢人契丹，亦幻亦真。恩怨榮辱，俱在灰塵。”

    “還有喬峰在就任南院大王時候的想法：若不是有人揭露我的身世之謎，我直至今日還道自己是大宋的百姓。我和這些人說一樣的話，吃一樣的飯，又有什么區(qū)別？為什么大家好好的都是人，卻要強分為契丹？大宋？女真？高麗？”

    “特別是‘大家好好的都是人’這一句，更是道出了人類的基本公理。”

    王榭點點頭，若有所思。

    對于這一點，他其實也沒有多大的意外，金老先生的觀念本來就是如此，他認(rèn)為中華自古就是開放的，中國的歷史組成是多民族融合的結(jié)果，而開放和包容才是中華文明強大的根本原因。

    對于金老先生的觀點，王榭其實是不予置評的。不過他的書里，大多數(shù)的觀點其實就是這樣的。

    而看著王榭若有所思的樣子，舍恒卻突然笑了起來。
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