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    結果蘇吏員送來的是糧食三百石，見宋千斤皺著眉頭，蘇吏員說道：”宋千戶，別不知好歹，要不是鄒指揮的關系，你連這一半都拿不到。”

    宋千斤自然只能陪笑臉，還偷偷塞給蘇吏員五兩銀子。蘇吏員拿了銀子，便私下告訴宋千斤，”其實這是朝廷撥下來的賑災錢糧，被上峰挪用拿來發餉。指揮使大人和知縣熟絡，多分到一些，你能拿到一份這就已經不錯了，別的衛所一個銅錢一粒糧食都沒分到的也大有人在~~”

    蘇吏員在返回大嵩衛的路上，看見路邊有許多農夫在整理土地，澆水施肥，而且田地顯然是新開墾的，不禁納悶，”就這年景還開荒？宋家一老一少沒發燒吧？就算有指揮大人照顧，那也不能~~~”不過蘇吏員轉念一想，這管我何事？讓這一老一少去瘋吧

    看到這批糧食，宋千斤習慣性地打算把它們往自己庫房里運。宋友亮笑道”爹啊，咱們以后也不愁這點糧食，我看快過年，就把這糧食都發下去，讓大伙兒開開心心過個年~~”

    “行，就聽我兒的~~”宋千斤對這個兒子是越來越視如珍寶了

    崇禎十一年二月，海陽所城外響起了久違的秧歌聲，那是海陽大秧歌。海陽秧歌的歷史，據現有資料可追溯到明初。鳳城鎮建設村趙炳書家藏《趙氏譜書》記載：”二世祖趙（通）世襲（大嵩衛）指揮鎮舞誥封武略將軍。明洪熙一年（1425年），欣逢五世同堂，上賜'七葉行祥'金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀，樂舞生聞韶率其創練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融”。這是有關海陽大秧歌最早的文字記載，可見當時已有秧歌活動于今海陽鳳城。據上所述，海陽秧歌是源于漢，創于明，興于大嵩衛城。

    海陽秧歌結構嚴謹，秧歌隊分指揮、演員、樂隊三部分組成。演員分男女演員兩種，人數多則幾十人。男演員叫”花鼓”，一般由16至24名男青年組成。貨郎與翠花是表現鄉間小商人走街串巷、村姑娘挑買小百貨的生活情節。丑婆則是鄉間老婦扮相，傻小是頑皮孩童扮相，兩人在秧歌表演中不受限，可隨意跑動，逗鬧嬉笑，取悅觀眾。扮老頭、老婆的表演者隨秧歌隊跑場，并指揮樂大夫點報表演節目。海陽秧歌的演出步驟有：拜進、拜出，串街、走大陣，耍小場、跑陣式，演場。”拜進”與”拜出”主要是用于秧歌隊與接受單位的聯系和告別；而顯示秧歌隊陣容、技藝和進入表演場地開辟表演區域、拉大場的表演叫”串街”、”走大陣”；”耍小場”和”跑陣式”為秧歌隊中幾種角色的重復表演和各種圖案變換的默契配合，猶如眾星捧月；”演場”則是以上幾種形式的”煞板收勢”。秧歌隊按逆時針方向走大圓場，指揮樂大夫舞至中間點報節目，各種秧歌小戲舞蹈節目依次亮相表演，其他演員蹲地小憩。

    雖然扭秧歌的人都穿著舊襖子，但是他們各個興高采烈，一些新來的戶民和雇工不是海陽當地人，不會扭秧歌，但是受海陽人的感染，也一起手舞足蹈起來。

    有些老頭老太更是喜極而泣，說道：”以前肚子都吃不飽，有多少年沒扭這秧歌了。如今托宋公子的福~~~”

    崇禎十年二月農歷新年，海陽所象開了集市一般熱鬧非凡，堡內堡外到處擺滿了圓桌和方桌。堡中心的空地上，十口大鍋一字排開，每口鍋里熱氣騰騰，把個小小的海陽所弄得水汽繚繞，好似仙境。鍋里的肉香飄出十里八地，惹得人口水直流。千戶所里從宋千斤開始，各級官員都拿出一些體己銀子和自己存糧，麥粉、蔬菜和禽肉源源不斷地運到廚房，剛堆成一座小山，一轉眼的功夫就又塌了下去

    宋千斤在海陽所擺下流水席，只要是海陽所的人，不管是雇工還是軍戶，都可以坐下就吃，吃完就走。第一批來吃喝的，是負責在周圍警戒的軍士。這些海陽所的兵丁好幾年沒沾到肉味了，有人吃得狼狽起來，把褲腰帶松了又松，臨走還不忘往懷里塞幾個麥餅或是藏一塊肉的。有的老軍戶一輩子都沒吃過這樣的大席面，剛放下筷子，出去解個手，手也不洗回來接著吃。
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