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    顧青理清關節，便不再多慮。只是身處這般困境，不等云青青那邊結束，要出去自是不易。

    “這般靜謐至極的地方，其實倒是適合養神。”

    顧青干脆開始推演起八景神法。

    這八景神法，上中下三元宮各自修煉出一尊神靈，但是都以第一的聰明神為總綱，顧青修煉之后，亦有些思量，二十四尊八景神看似眾多，各有長處，不過總顯得累贅。這倒不是八景神雜而不純，只是譬如奇經八脈，各有運行之妙，八景神各司其職，修煉出的神靈各有功效，但也可以整合起來，聯系在一起，滋養本命神魂。

    何況八景神法，本就不是修煉之道，更偏向于修道綱領，提供大概的方向，真要是完全依賴這法門，卻有買櫝還珠之嫌。

    顧青如今修為境界俱非當年可比，值此萬籟俱靜之處，心思泛起，智慧閃現，八景神法在心海里愈發清晰無疑。

    八景神出自黃庭經，其實黃庭經通篇所講精義，不過“神氣”二字。

    講的正是神與氣精微奧妙。

    顧青存想八景神，推演功法，一條脈絡逐漸在顧青腦海里清晰起來。三元宮三三為數，其實上中下三元宮各自可以出一神融合一體，如此便是真正的八景神。

    但這并非此法的重點，八景神又可以兩兩合一，化為四尊神，謂之四象。四象生于兩儀。

    這兩尊神的玄妙可以借金母和木公為參考。

    兩儀合一，是為太初之神，至高之神。

    隱約間竟通達先天太初之道。

    不過脈絡歸脈絡，但是顧青真要練成，沒幾百年幾千年，怕是都難以小成。而這門功法真給顧青推演完善，怕是至少能證天仙，甚至很有希望太乙。

    此法還有一個最大的妙處，那便是專注于神氣感應，根子里通達神道。

    如神靈能聽世間疾苦聲，凡有所求，必有感應。

    真讓顧青修煉到高深境界，配合他天視地聽的能耐，一界之內，如有人稱呼顧青的名字，顧青立時就能感應。

    這已經是近乎太乙金仙的能耐了。

    不過比起金仙道祖，自又天差地別。

    “我這法門真要是能完善，作為真傳法，怕是能在宗門內，僅列于朝夕訣之下。”顧青暗自心道。

    此法亦符合萬象宗興盛神道之事。
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