第(3/3)頁(yè) 你諸位師兄臨朝改制，如今已經(jīng)初見(jiàn)成效。 剩下的只是時(shí)間問(wèn)題。 只要改制以后，大宋能繁榮昌盛起來(lái)，他們就注定會(huì)被銘記于史冊(cè)上，名垂千古。 他們是我門生，而你是我的入室弟子。 你要建立比他們更大的功業(yè)，才能不墜我的名頭。 如今無(wú)論是政事上，還是軍務(wù)上，都沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)了。 還能建功立業(yè)的地方，就只剩下了教化一道。 如今朝廷廣開(kāi)學(xué)府，一府之地，不僅有一座國(guó)學(xué)，一座府學(xué)，還有數(shù)十個(gè)縣學(xué)，無(wú)數(shù)蒙學(xué)。 朝廷不惜血本的在推廣教化。 所以注定了我大宋以后會(huì)步入到人人識(shí)字的局面。 如此局面，正是推廣學(xué)問(wèn)、建立學(xué)說(shuō)的好時(shí)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了，可就沒(méi)有了。 你跟其他人不同，你有我支持，有諸多師兄幫襯，只要你愿意，你建立的學(xué)說(shuō)就能出現(xiàn)在國(guó)學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)當(dāng)中。 別人是攔不住的。” 王安石終究還沒(méi)有成長(zhǎng)到跟天地、祖宗、禮法叫板的地步。 所以寇季一席話說(shuō)完，王安石的腦子很亂。 寇季見(jiàn)王安石臉上充滿了掙扎的神色，就繼續(xù)道：“一旦大食的書(shū)籍從河西運(yùn)送回來(lái)，一定會(huì)有無(wú)數(shù)的讀書(shū)人撲上去，從中找出不足之處，加以詆毀。 但也會(huì)有一部分讀書(shū)人陷入到其中，從中尋找到自己的道路。 百行百業(yè)，自然不需要你多管。 可一些天地至理，一些圣賢之言，一些類似于經(jīng)書(shū)的東西，都需要有人去引導(dǎo)。 沒(méi)有人引導(dǎo)，那些深陷其中的讀書(shū)人就會(huì)像是無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂碰，最后碰的頭破血流。 直到有引導(dǎo)者出現(xiàn)，他們就會(huì)前赴后繼的撲到引導(dǎo)者身邊，供引導(dǎo)者驅(qū)使，宣揚(yáng)他們學(xué)到的學(xué)問(wèn)。 只不過(guò)等他們一步一步的崛起，時(shí)間太長(zhǎng)。 我不會(huì)一輩子待在汴京城，更不可能等一輩子。 所以我讓你出去，以引導(dǎo)者的身份，引領(lǐng)他們。 成為他們的魁首，開(kāi)宗立派。 你有無(wú)數(shù)的優(yōu)勢(shì)可以借用，所以你去引導(dǎo)他們，遠(yuǎn)比他們自己摸索，更容易崛起。 一切的路，對(duì)你而言都是平坦的。 你只需要拿出勇氣，去面對(duì)那些儒生。” 寇季一席話，不參雜任何水分。 他說(shuō)的句句真實(shí)，句句在理。 有領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)說(shuō)，永遠(yuǎn)比沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)說(shuō)崛起的更快。 王安石背靠寇季，寇季坐下是整個(gè)大宋朝堂。 王安石等于是代表著官方在推行學(xué)說(shuō)。 做起事情自然順風(fēng)順?biāo)? 至少官面上沒(méi)有人會(huì)為難他，甚至還能幫他打壓對(duì)手。 王安石額頭上青筋暴起，腦子里顯然更亂，他盯著寇季聲音有些低沉沙啞的道：“學(xué)生不認(rèn)為西方的學(xué)問(wèn)，就勝過(guò)我大宋學(xué)問(wèn)。” 寇季搖頭笑道：“我沒(méi)說(shuō)西方學(xué)問(wèn)勝過(guò)我大宋學(xué)問(wèn)，我也沒(méi)說(shuō)讓西方學(xué)問(wèn)取代我大宋學(xué)問(wèn)。 我只是覺(jué)得，西方學(xué)問(wèn)中，有一些可取之處，也有一些跟我們大宋學(xué)問(wèn)共通的地方。 你要做的是吸收其中的可取之處，以及共同的地方，將其和圣人典籍結(jié)合在一起，又或者是充作圣人典籍的延伸。 甚至可以將其當(dāng)成是學(xué)習(xí)了圣人典籍以后領(lǐng)悟出的新東西。 它終究會(huì)變成儒學(xué)的一部分，而不是取代儒學(xué)，又或者跟儒學(xué)分庭抗?fàn)帯? 我也不可能讓自己的學(xué)生跟整個(gè)儒學(xué)為敵。 你要做的，只是將其中的精華，變成我們的東西。 至于它來(lái)自何處，何人所作，亦或者帶著什么樣的標(biāo)識(shí)，你無(wú)需關(guān)注。 你就算說(shuō)那些東西是你學(xué)習(xí)圣人典籍領(lǐng)悟的，也不會(huì)有人出來(lái)說(shuō)三道四。 你若是能將其中的j精華融入到儒學(xué)當(dāng)中。 我有的是辦法讓人忘了那些東西是西方來(lái)的。” 寇季說(shuō)將西方學(xué)問(wèn)中的精華融入到儒學(xué)當(dāng)中，而不是跟儒學(xué)對(duì)立，王安石表情緩和了一些。 作為一個(gè)宋人，作為一個(gè)從小學(xué)習(xí)儒家文化的讀書(shū)人，作為一個(gè)將儒家文化當(dāng)成祖宗對(duì)待的人，他不愿意讓任何學(xué)說(shuō)取代儒學(xué)。 寇季也沒(méi)有這個(gè)意思。 他在做賊，在偷人家東西中的精華，填補(bǔ)自己的不足。 而不是借著人家的東西，推翻自己的東西。 所以他不可能讓西方學(xué)問(wèn)和儒學(xué)對(duì)立。 他需要的是一個(gè)完整的、健全的，囊括了百行百業(yè)、百家學(xué)說(shuō)的儒學(xué)體系，而不是一個(gè)只有圣人文章的儒家學(xué)說(shuō)，更不是一個(gè)取代儒家學(xué)說(shuō)的新學(xué)說(shuō)。 儒家學(xué)說(shuō)從誕生，到傳承至大宋，也吸納了許多東西，也改變了許多東西。 它是具有包容性的，但也擁強(qiáng)烈的排外性。 正是因?yàn)橛袕?qiáng)烈的排外性，使得儒家學(xué)說(shuō)一直是一個(gè)學(xué)說(shuō)，而不是一個(gè)完整的儒學(xué)體系。 寇季現(xiàn)在要做的就是迫使它放棄排外性，開(kāi)始吸納其他的學(xué)說(shuō)、學(xué)問(wèn)，完整儒學(xué)體系。 在這個(gè)時(shí)代，寇季沒(méi)辦法摧毀儒學(xué)，建立新學(xué)體系。 所以他只能迫使著儒學(xué)自己吸收。 儒家學(xué)說(shuō)誕生的前千年，學(xué)習(xí)的不是五經(jīng)，就是六經(jīng)。后幾百年，擴(kuò)充為四書(shū)五經(jīng)。 來(lái)來(lái)回回就幾本書(shū)，卻治理著一個(gè)傳承了數(shù)千年的文明。 即便是有一些其他書(shū)籍出現(xiàn)，也只是這幾本書(shū)的延伸。 幾本書(shū)？ 能供應(yīng)一個(gè)王朝的需求？ 能供應(yīng)一個(gè)文明發(fā)展的需求？ 如此不科學(xué)的行為，居然被一代又一代的王朝沿用。 不出問(wèn)題，那才奇怪。 寇季現(xiàn)在需要的就是打破它，打破幾本書(shū)對(duì)學(xué)問(wèn)的約束，將其推到幾千本、幾萬(wàn)本，乃至更多更多。 構(gòu)建一個(gè)不斷延伸、不斷擴(kuò)充、不斷發(fā)展的體系。 第(3/3)頁(yè)