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    他們不加掩飾的對著那些大食教徒和黑汗人指指點點。

    若非同行的鎮西軍將士約束，他們說不定會沖上去掰開人家的嘴，好好研究一番。

    當然了，也不是所有大食教徒和黑汗人都不受待見。

    他們隊伍中的一些女修，還有黑汗國的一些胡姬，還是很招讀書人喜歡的。

    讀書人們很想一探女修面紗下的真容，也很想跟那身段苗條的胡姬糾纏一番。

    女修們雖然蒙著面紗，可是一雙純凈的目光很勾人，許多讀書人瞧了都挪不開步子。

    讀書人和百姓們簇擁著送書的隊伍一路趕到汴京城的時候。

    讀書人們已經商量好了購買大食女子和胡姬的價錢。

    那猶抱琵琶半遮面的女修，遠比那些身段撩人的胡姬更值錢。

    身價足足是那些胡姬的兩倍。

    運送書籍的隊伍，到了汴京城城門口，被太一學宮和國子書院的一眾博士和大儒給攔下。

    大儒和博士們仗著身份要驗看那些大食書籍。

    鎮西軍的將士卻以職責在身的緣故，拒絕了大儒和博士們的要求。

    大儒和博士們梗著脖子上前，指著鎮西軍將士們的鼻子，讓鎮西軍砍了他們。

    鎮西軍不敢。

    大儒和博士們就得寸進尺。

    要強取大食書籍。

    更有甚者，召集著讀書人，要當場焚了大食書籍。

    最終還是王安石去天圣館，請了一個年歲頗高的大儒，將一群人罵走。

    但是那些大儒和博士離開了押送書籍的車隊以后，堵在了汴京城城門口。

    誓死不讓大食書籍入汴京城。

    王安石不得不帶著鎮西軍和大食人、黑汗人，將書籍運送到了天圣館。

    天圣館如今是一個存粹的學問研究基地。

    里面的大儒和博士們，對至理的追求，遠超過學說爭斗。

    他們根本不在乎大食書籍的出處。

    他們只在乎大食有沒有跟華夏先賢一般的圣賢，有沒有留下如同《論語》一般的圣典。

    其中有沒有可取之處，能不能拿出來完善自己的學問。

    事實證明，真正的大學問家，做學問的時候都是純粹的。

    他們之在乎學問，不在乎門戶，更不在乎新的學問誕生以后會有什么影響。

    但真正的純粹的大學問家只是少數。

    大部分做學問的人，還是會被世俗所牽絆，把世俗看的比學問重。

    一些人為了發揚自己的學說，不僅容不下其他學說，還會用盡手段將其他學說給掐死。

    大食的書籍入了天圣館以后，有一眾年齡大、資歷高、名聲大的大儒們護著，各大國學，以及民間的讀書人也不好造次。

    天圣館里的那些大儒，一個個都是祖師爺級的人物，再加上他們先后編撰出了《天圣字典》、《天圣詞典》、《天圣韻腳新說》等等足以名揚千古的圣典。

    他們的名聲早就達到了一個新高度。

    各大國學、以及民間的讀書人去找他們麻煩，就是自取其辱。

    有他們守著，沒人敢去找麻煩。

    所以汴京城的讀書人只能三五成群的湊在一起討論此事。

    漸漸的，大食書籍成了讀書人必議的話題。

    許多讀書人都想一觀其真容，研究西方學問之余，對其加以批判。

    但是天圣館并沒有開放那些大食書籍的意思，所以他們只能過一過嘴癮，順便惦記一下那些女修和胡姬。

    王安石在汴京城的讀書人惦記著大食書籍的時候，帶著兩個大食人，拿著一些大食的書籍，匆匆到了寇季居注的竹院。

    寇季的目光瞬間就被王安石呈上來的大食書籍吸引住了，他根本沒有看跪在腳下的那兩個大食人。

    寇季快速的從王安石手里取過了大食書籍，仔細翻看了一下后，一臉驚愕的道：“羊皮卷？還有人皮卷？”

    王安石一臉凝重的點頭道：“學生總算明白先生為何要將原籍藏起來了。以人皮作書，實在是太殘忍了，天下讀書人絕對不會容忍。

    此事傳揚出去以后，大食的學問一定會被天下讀書人當成妖書。”

    寇季就像是沒有聽到王安石的話一般，他仔細的摸索了羊皮卷和人皮卷以后，有些難以置信的盯著跪在角下的兩個大食人道：“你們的汗王打下巴格達了？”

    此前，格格巫送來的大食書籍可是印刷版，幾乎都是線裝書。

    印刷技術還是寇季提供的。

    如今格格巫送來的卻是羊皮卷和人皮卷。

    格格巫在掌控了印刷技術的情況下，不可能用羊皮卷和人皮卷謄抄巴格達智慧館里的那些書。

    所以羊皮卷和人皮卷明顯是原稿，或者是原籍。

    原稿和原籍可不是謄抄版能衡量的。

    格格巫能將原稿和原籍弄過來，那說明他很有可能掌控了巴格達。

    依照寇季對格格巫手里的力量估算，他沒那個能力入住巴格達才對。

    所以寇季才充滿了難以置信。

    兩個大食人中，有一個跟寇季相熟，他就是格格巫的老仆哈圖克。

    老哈圖克太老了，牙齒已經剩下四五顆了，臉上的老人斑清晰可見。

    可他還是在為格格巫奔波。

    聽到了寇季發問，他虔誠的對寇季一禮，道：“尊貴的神使，偉大的大宋國相，我王已經和塞爾柱帝國國相尼扎姆·穆勒克結盟，塞爾柱帝國國相尼扎姆·穆勒克在得到了印刷術以后，慷慨的將巴格達智慧館里的所有書籍交給了我王，自己留下了印刷版，存放進了他設立的尼采米亞大學。

    我王知道尊貴的神使對這些書籍的重視，所以就讓您的仆人哈圖克原封不動的給您送了過來。”

    寇季聽完了老哈圖克的話以后，愣了許久，仔細的搜索了一下腦海里那位數不多的西方歷史知識。

    最終找到了尼扎姆·穆勒克的名字。

    兩相驗證下，知道老哈圖克所言不虛。

    現如今塞爾柱帝國國相確實是尼扎姆·穆勒克，只是他創里尼采米亞大學，似乎早了近二十年。

    甚至塞爾柱帝國入駐巴格達的時間，也早了二十多年。

    但一想到他的出現改變了格格巫的命運，也間接的影響了西方的命運。

    巴格達政局出現變化，他也能理解。
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