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    《海瓊白真人語錄》曰：“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也。”

    道藏中有載，陰神亦為三尸神。

    道藏中亦載錄有個名詞“斬三尸”！

    所謂斬三尸，當然不是斬善惡二念再斬自身，這只是小說家言。

    ‘三尸’又名三彭，三尸神，三尸蟲等，包括上尸神，中尸神和下尸神。

    《太上三尸中經(jīng)》曰：人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味于五谷精氣，是以人之腹中各有三尸九蟲，為人大害。

    常以庚申之日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人死。

    死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。

    四時八節(jié)企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬病競作，伐人性命。

    上尸名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、落、口臭、面皺齒落。

    中尸名彭質(zhì)，在人腹中，伐人五藏。少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。

    下尸名彭矯，在人足中，令人下關(guān)搔擾，五情勇動，淫邪不能自禁。

    正因三尸神危害甚巨，是以在道藏中記載，一旦斬卻三尸，便是地上真人，駐世可稱陸地神仙。

    換成現(xiàn)代的觀點來看，所謂三尸神當然不是常駐人身的陰神，說穿了就是種種危害人身的細菌，寄生蟲！

    一旦斬卻三尸，必定會迎來身體及精神的雙重升華，近乎步入踏入天人感應的境界。

    “李滄海陰神出殼，遁入了這玉像之中，難道是想要借玉養(yǎng)神，企圖借假修真，煉陰成陽，突破陽神之境！”

    　　


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