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    龍象般若功雖然難練，但也是屬于外家功夫，外家功夫東方晟已經把少林的精鋼不壞神功修煉到大圓滿了。

    東方晟有理由相信，練到大成的金剛不壞神功絕對對修煉龍象般若功有偌大的幫助。

    再加上東方晟本就不弱的內力，進境只會比寧瑪上師快而不慢。

    三人又說了一會兒，金輪拿著一個烏金鐵盒走了進來，不出意外龍象般若經就放在那鐵盒里面了。

    寧瑪上師示意金輪把經書遞給東方晟，金輪拿著鐵盒朝東方晟遞去，東方晟拿住鐵盒，微微一愣，看了金輪一眼，金輪直接撒手了，手縮進了僧袍里面，低下頭又坐回了寧瑪上師身后。

    寧瑪上師搖了搖頭，他自然看得出來，剛才金輪在和東方晟較量，不過顯然金輪他是自討苦吃。

    東方晟拿住鐵盒，察覺金輪沒有松手，就知道金輪心有不甘，于是用暗勁把金輪的手震開。

    雖然不至于讓金輪重傷，但是短時間內，他的五根手指除了酸麻，不會有任何感覺了。

    東方晟拿過鐵盒，放在桌上，然后打開，就見一本泛黃的經書被放在里面，正是龍象般若經。

    東方晟從前面的經文看起，看了兩遍之后才開始看后面的修煉法門。

    東方晟原先的記憶力本就不差，晉級大宗師后，記憶力更是進步驚人，所以經書翻看完畢，其里面的內容就都被東方晟牢牢記在心中。

    龍，屬于天龍八部眾之一，是佛教的護法，有勇猛之象。

    象，在佛教中被賦予更深的寓意。

    因大象有威力而又性情柔順，故傳菩薩入母胎時，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩薩性情柔和而有大勢。白象之六牙還表示六度，四足表示四如意。

    《摩訶止觀》卷二說：“言六牙白象者，是菩薩無漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷負；無漏無染，稱之為白。”

    中土佛教名山峨眉山是普賢菩薩的道場，普賢菩薩的形象是身騎六牙白象，手拈如意荷花，寓意“愿行廣大，功德圓滿”。

    而佛門之中，素有護法一說，而有大毅力大智慧的佛門護法，又被稱之為佛門龍象。

    這《龍象般若經》正是旨在教導佛門弟子，愿行廣大之余，更要護法佛門，以做佛門龍象。

    而經書中的龍象般若功也就是這護法神功，因為意在開廣大之門，所以資質自然是要求極低，但同樣的也造成進境緩慢。

    而且這功法和金剛不壞神功不同，二者雖然都是佛門頂級外功。

    但是金剛不壞神功首重防御，再重力道，龍象般若功就不同了，它是首重力道，再重防御。

    若是二者同時修煉有成，不敢說天下無敵，但是面對大軍的圍攻，絕對可以仗著自身的防御，力道和耐力殺他個天昏地暗。

    這兩門武功實在是沙場悍將的首選，若是煉成，那就是隋唐演義中的李元霸。

    龍象般若功東方晟自會修煉，不過不是單純的修煉，他想結合金剛不壞神功創造出一門獨屬于自己的煉體神功。

    到時候哪怕有朝一日真氣耗盡，憑著這變態的氣力還有防御，也能步入那不敗之地。

    東方晟把經書放回盒子中，蓋上盒子說道：“上師，經書在下已經看完，略有所得，在下作為回禮，也寫一篇經書回敬！”

    聽了東方晟這話，金輪臉色才好看一點，東方晟既然回敬，那么那篇經書地位自然不會和龍象般若經相差太多，這樣有去有回，金輪也覺得不是太吃虧。

    金輪是這樣想的，但是寧瑪上師卻沒有這樣想。

    寧瑪上師搖了搖頭說道：“寺中之人資質都不能和尊駕相比，本教的武功他們窮其一生都練不會，又何必再貪圖其他的法門。”

    “上師這話到是讓在下汗顏！”東方晟聽了哈哈笑道。

    “既然如此，那我在這里停留三天，寺中若是有人在武功上面有不懂的，我就指教他們一二。”

    “如此，甚好！”

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    東方晟在這里和黃蓉呆了三天，每天都有不少人“請”東方晟指教。

    當然一開始他們更多的是給東方晟一個教訓，不過當看到陸續有人沒有在東方晟手下撐下一招，就連最強的輪轉法王都沒讓東方晟出第二招，這些人就清楚知道了雙方的差距，于是都老老實實的請教東方晟。

    很多武功雖然東方晟沒有見過，但是一法通萬法，以他此時的境界隨意指點他們三言兩語，也能讓他們豁然大悟。
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