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    《荀子·王霸》》認定的春秋五霸之一。

    開王霸之鴻業(yè)，忍常人不忍之辱，成常人不能成之事。

    他的劍，強于你時便是煌煌天威，弱于你時便是拂面春風(fēng)。

    在紫禁城之中，傳國玉璽之前，在那位“奮六世之余烈，駕長策而于宇內(nèi)”的秦始皇面前，他便只是那長風(fēng)

    但是，此時這柄劍便是天威。

    胡子明有一種感覺，如果說耶穌是天的話，這柄劍便是要將天也捅破。

    就是這種感覺，強弱自顯。

    就像是他感覺的那樣，紅色的長虹劍氣一瞬間便擊中了半空之中的耶穌。

    這位三教的無上人物——圣子與先知被這一劍狠狠的劈了出去。

    耶穌化為流光，而流光狠狠的撞擊在大地之上。

    在廢墟之中犁出來一道深深的溝壑。

    與剛剛那道溝壑剛好一縱一橫，就像是有一個巨大的巨人在浩瀚的大地之上隨手勾畫了兩筆。

    劍氣收斂。

    耶穌狼狽的躺在溝壑之中，他上半身圣光所化的衣衫破碎。

    在胸膛之上留下了一道深深的劍痕。

    劍氣將其貫穿，透骨而出，慘烈至極。

    但是耶穌的傷口卻沒有絲毫的血跡流出。

    甚至它還快速的以肉眼可見的速度愈合。

    可耶穌的臉色卻越發(fā)的蒼白。

    “來自東方的王者，我們本不該戰(zhàn)斗。”

    耶穌立起身來，圣光再次在他的身上幻化出來了。

    依舊是純白勝雪。

    “沒有該不該，只有寡人愿不愿意。”

    “弱者沒有資格討論道理。”

    “強者才配支配世道。”

    半空之中的越王的虛幻身影雖然嘴上絲毫沒有停戰(zhàn)的說法。

    但是他手中的劍卻沒有動。

    他只是按在劍柄之上，耶穌的眉毛便不停的跳動著。

    那是不安，因為青衣男子給他的感覺永遠是出劍與不出劍之間。

    永遠是百分之五十的可能，不偏不倚。

    這是只有一種說法。

    那就是這個男人對殺不殺他沒興趣。

    殺與不殺只在他一念之間。

    耶穌的本來想說的仁慈與善被那虛幻的青衣偉岸男子擋了回去。

    他有一種感覺，他如果用仁慈和善來勸說眼前的人的話，那么青衣男子一定會出劍。

    而他一定會死。

    下意識的咽了口口水之后，耶穌收起了自己本來想說的話。

    他現(xiàn)在太虛弱了。

    這近一千年來靈氣太匱乏了。

    正如眼前青衣男子說的，現(xiàn)在強權(quán)就是公理。

    因為他想講理，但是他打不過青衣男子。

    “這位王者想要什么？”

    “寡人想要什么？”

    越王笑了。

    “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

    “寡人雖然當時未曾做到，但是亦是稱霸一方的霸主，次于周天子還是可以的，按照寡人一向的習(xí)慣，割地！”

    割地？

    耶穌眉毛一挑。

    “但是寡人已去，要之無用，你呈上荊山之玉、隋侯之珠一般的寶物，可饒你一命。”

    越王勾踐的思維很簡單。

    在他的年代，戰(zhàn)敗等于割地賠款，沒有買命的寶物，那么便將命留下來吧。

    當年，若不是他有著買命的寶物。

    吳王夫差估計也不會留下他的命，當然這樣以來戰(zhàn)國就要少一位霸主級別的人物了。

    “荊山之玉？隋侯之珠？”

    不是耶穌裝傻，他是真的沒有怎么聽過這兩件寶物。

    他是摩西選擇的猶太中興之人，他學(xué)的是成神之法，而成神則是由人到神，這是一個汲取信仰的過程。

    而那個時代之中，那些天生的神靈才是真正掌管世界的存在。

    他們或許會聽過這些世界上真正的寶物。

    但是他那時候不過是一個即將成神的人，到底還是人而已。

    九州的無上寶物，他怎么會聽說過。

    要知道，當時神話之中的眾神還在世間顯示神跡的。

    “裝傻？”

    青衣男子緊了緊手中的劍。

    當年，他最享受的便是戰(zhàn)后的談判。

    那種戰(zhàn)盡上風(fēng)的感覺。

    讓人沉醉不已。

    那是真正的迷醉。

    王霸之道的巔峰。

    　　


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