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    其他七人并沒有回答，而是相視一眼，眸中皆浮現(xiàn)出一抹凝重之色。

    片刻之后，陰陽怪氣的聲音遲疑了一下道：

    “如果‘那個人’還活著……憑你我八人之力，恐怕……難了?！?

    難了。

    在場八人再度陷入了沉默，他們自然知道這“難了”二字所象征的意義。

    將近九千年前，秦嶺天帝欲舉國飛升，結(jié)果于堪稱滅世的大劫中受創(chuàng)，真命大損，在閉關(guān)數(shù)年之后便溘然長逝，成為古往今來最為短命的大帝，一度成為奇聞。

    而彼時始皇帝新喪，仙秦王朝風(fēng)雨飄搖，始皇帝治世時的鐵腕手段和血腥統(tǒng)治迅速引發(fā)了惡果，九州各大宗派、勢力一擁而上，一夜之間將仙秦王朝最后的掙扎粉碎，并在彌天的大火中將咸陽帝都付之一炬！

    隨后數(shù)百年間，黃泉魔教肆虐九州，一度令九州大地血流成河、尸橫遍野！

    在黃泉魔教禍亂九州期間，人族疆土南地的邊域，一個名為“靈獸宗”的勢力于劫火中崛起，該派一連走出數(shù)位圣者級別的強者，參與到了對黃泉魔教的圍剿和鎮(zhèn)壓之中，對南地魔教勢力的蔓延起到了極其關(guān)鍵的作用！

    若非靈獸宗在南地牽制了黃泉魔教的諸多強者，或許黃泉魔教之亂還會繼續(xù)延長數(shù)年時間！

    如果真要是那樣的話，或許如今的九州早就已經(jīng)滿目瘡痍了！

    而從靈獸宗走出的數(shù)位圣者之中，有一位圣者不僅鎮(zhèn)壓了魔教的禍亂，甚至還在此期間突然頓悟，一步跨入了傳說中的“大圣”之境！

    原本來說，“大圣”雖然在九州之內(nèi)幾乎已經(jīng)絕跡，但其實這個境界并不是修真境界的頂峰，它的上面還有“證果”和“極道”兩個境界。

    可九州時代始皇帝逆天成帝之后耗盡了這個時代的最后曙光，使得天地環(huán)境大變、諸天大道本源不顯，讓這個本該璀璨繁盛的時代陷入了方興未艾之中。

    所以自那之后，凡是在這個時代成道的強者，境界的突破皆是無比艱難！

    就以“大圣”境界為例，九州時代的“圣者”，如果想要突破到“大圣”境，恐怕難度會十倍于之前的任何一個時代！

    在這種極其苛刻而令人絕望的時代，靈獸宗的這位“圣者”卻是逆行成道，直接一步邁入了“大圣”境界，成為了當(dāng)年九州上盛傳的一個奇跡！

    然而就是這樣的一個奇跡，到了后來卻出現(xiàn)了令人扼腕的發(fā)展！

    據(jù)趙國皇室從神漢文庫中掠奪而來的史書記載，彼時靈獸宗的這位“大圣”似乎突破得并不圓滿，而是存在著致命的缺陷。

    而這個缺陷，也導(dǎo)致了極為嚴(yán)重的后果！

    這位“大圣”在壯年、道齡甚至不足一千五百歲時便身患道傷，連他自己的大道印記都磨滅了！

    至于為什么會出現(xiàn)這種情況，根據(jù)當(dāng)時的記載來看，是因為這位“大圣”所走的那條路“斷”了！

    而他之所以能夠跨入“大圣”境，則是因為逆天接續(xù)了一部分的斷路，想要走出一條古往今來沒有人走通的路。

    只可惜他第一步雖然成功了，也晉位了大圣，卻依然難逃殞命的下場！

    這位大圣隕落時，九州天地同悲，無數(shù)星辰墜落，諸天大道為之黯淡，仿佛在哀悼他的離世。

    僅一千五百歲，這位年輕的“大圣”便黯然坐化。

    而這位“大圣”的尊號，便是“萬楓”，也即是“萬楓大圣”洛萬楓！

    大圣！

    對于如今的九州而言，這個稱呼其實十分的陌生。

    已經(jīng)足有數(shù)千年的時間，沒有人提及過這樣一個稱呼了。

    修真十境，靈虛，妄塵，長生，化神，煉虛，命輪，天位，顯圣，證果，極道。

    自第三境開始，修真者便可獲得與修為境界對應(yīng)的稱號，這是眾所周知的事情。

    例如長生期可以“子”自居，例如璇璣子、玉衡子，化神期則可以“真人”、“真君”自居。

    靈獸宗的秋水真人便是化神期中的佼佼者，對于陣法之道浸淫頗深。

    而煉虛期則對應(yīng)著“尊者”，如靈獸宗太上長老洛尊堂在未跨入命輪期時人稱“神影尊者”。

    隨后便是命輪期“王者”，例如如今的洛尊堂，四大超級宗派皆稱其為“神影王”！

    從修真第一境到第六境，修士的實力愈發(fā)強大，所帶來的影響力也節(jié)節(jié)高升，往往到了命輪期便如同一方巨擘，可稱霸一片區(qū)域。

    然而，修真境界從第六境開始便如同相隔了一條鴻溝，前后簡直是天壤之別！

    天位期，通俗的叫法便是“圣者”或“圣人”，指已經(jīng)掌握了法則秩序的超級強者，也可以稱作是另一個維度的強大生靈。

    天位十重，凡，小，中，大，靈，正，玄，尊，霸，至，統(tǒng)共十個天位。

    這十個天位，就是圣者的實力層級劃分。

    在世人眼中，圣者就如同高坐九天之上的神靈一般，擁有言出法隨的神能，只需要寥寥幾語便可改變當(dāng)世格局！

    圣者的存在，就已經(jīng)代表了當(dāng)世戰(zhàn)力的天花板！

    但凡是對天位期這個境界有所了解的人都知道，在圣者之上，還有著“顯圣”、“證果”以及“極道”三個恐怖至極的境界！

    “顯圣期”強者，所對應(yīng)的稱呼便是“大圣”！

    而之所以稱之為“大圣”，是因為“顯圣期”與“天位期”兩個境界之間存在極多的相似之處，但前者卻又要比后者強大了許多。

    可以這樣理解，“天位期”乃是修真界為了發(fā)掘這個世界的本質(zhì)所開拓的一個平臺，其中涵蓋了諸天大道所對應(yīng)的各種法則，能夠掌握多少種法則，全憑圣者自身。

    而到了“顯圣期”，那就不止單單是掌握法則了，而是要自己“創(chuàng)造”法則！

    “創(chuàng)造”，其實從根本而言就是所謂的“無中生有”，但卻并非是憑空捏造出來，而是通過對法則的領(lǐng)悟和感知，并結(jié)合自身的道韻，形成獨屬于圣者自身的大道法則！

    是以在踏入“顯圣期”過后，“大圣”所擁有的能力和手段在常人看來簡直就是“匪夷所思”的！

    例如“點石成金”、“撒豆成兵”之類，皆是大圣最為典型的手段，堪稱奪天地之造化！

    除卻擁有獨特的大道法則之外，“大圣”級強者還擁有著獨立的“神國”，亦可稱之為“體內(nèi)世界”！

    西漠佛土中有云，“一花一世界，一葉一菩提”，其實指的便是這個！
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