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    維托走到第一臺(tái)貨架之前，在自己最順手的位置隨意的拿起了一本書(shū)，和他讀過(guò)的第一本書(shū)一樣，這本書(shū)已經(jīng)破舊不堪，書(shū)的四角都爛掉了，邊緣掛著很多的紙屑，但書(shū)名還是能看清楚，叫《人性論》，作者：英國(guó)，大衛(wèi)，后面的字跡有些模糊，看不清楚。

    維托凝神盯著書(shū)的名字，揣摩著書(shū)名的含義，人性，指的是人的稟性嗎？大衛(wèi)，全名叫什么，維托抱著查清作者全名的想法打開(kāi)了書(shū)的封面，果然，扉頁(yè)上有一張已經(jīng)模糊了的圖片，是一個(gè)滿(mǎn)頭卷發(fā)男人的頭像，下面寫(xiě)著：大衛(wèi).休謨（公元1711年—1776年）。

    原來(lái)是叫大衛(wèi).休謨。維托嘴里低低地念叨了一句，他繼續(xù)翻開(kāi)了第二頁(yè)，第二頁(yè)是對(duì)大衛(wèi).休謨生平的介紹和他的主要貢獻(xiàn)，并注明《人性論》是他的最主要的作品，而評(píng)論人對(duì)其最后下的結(jié)論是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)與西方哲學(xué)歷史上最重要最具代表性的人物之一。

    蘇格蘭在哪里，他不知道，西方應(yīng)該也很遙遠(yuǎn)。“啟蒙”，我現(xiàn)在的狀態(tài)是屬于“啟蒙”嗎？如果是，那這不正是我要尋找的東西嗎？維托如是想著。在這樣的感受的驅(qū)使下，他繼續(xù)閱讀起這本書(shū)來(lái)。

    第一卷—論知性，維托仔細(xì)地閱讀著，但是書(shū)中許多詞語(yǔ)的含義晦澀難懂，他無(wú)法理解其中的意思，但是有的地方卻說(shuō)的很清楚，知識(shí)論、知識(shí)的起源、類(lèi)別與范疇，人的認(rèn)識(shí)能力與理解的界限，以及推理的性質(zhì)和作用。

    第二卷—論情感....第三卷—論道德.....

    維托忘記了時(shí)間，忘記了身處何地，忘記了吃飯，忘記了所有，他一口氣將整本書(shū)全部讀完，懂的，似懂非懂的，不懂的，領(lǐng)悟的，無(wú)法解釋的，統(tǒng)統(tǒng)一股腦的塞進(jìn)了自己的大腦。

    當(dāng)他合上書(shū)的尾頁(yè)，目光凝滯了，眼中充滿(mǎn)了混沌，腦海中天人交戰(zhàn)，亂作一團(tuán)，他將作者所描敘的當(dāng)時(shí)的社會(huì)與自己現(xiàn)在所處的環(huán)境進(jìn)行一一對(duì)照，比較著彼此之間的差異與類(lèi)同之處。

    人性、倫理、意志、道德、本質(zhì)等等等等，這些概念交織在一起，讓他的思想變的極為混亂。

    我擁有這些東西嗎？我該擁有這些東西嗎？為什么現(xiàn)在的人不提及并憎惡這些東西，難道它們真的都是邪惡的理論嗎？真的該被銷(xiāo)毀掉嗎？

    理智的維托很快給出了否定的答案。

    不，這些都是現(xiàn)實(shí)存在的，人，一定有自己的人性，自己的意志和本質(zhì)，必須要遵守社會(huì)的倫理和道德，從而形成了法律，這是對(duì)人性必要的約束。

    維托很堅(jiān)定地做出了自己的判斷，形成了自己的觀點(diǎn)，這也為他接下來(lái)如何去選擇讀哪一類(lèi)的書(shū)籍指明了方向。
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