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    都瀾等人早些年也早已到這里參拜過，進過洞窟見過大俱羅的金身，此時便不跟隨進洞，只是在外候著。

    原道人和白月露，蕭素心三人跟在兩名老僧的身后依次進了洞窟之中，那名劍閣的盲劍師陰黎也只是在洞外等著。

    這天密寺的僧眾和北魏、黨項一帶的密宗僧眾的教義也不知有無相似之處，但是這種放置金身的佛窟和南朝是有明顯不同，南朝的高僧若是金身不腐，大多都是直接建造大殿，安置為肉身佛，有些是直接在肉身外又塑金身，造大佛像。

    哪怕有些高僧火化了，一些遺骨舍利也往往建造高塔，供奉在高塔下地宮之中。

    黨項一帶的密宗僧眾是分成兩派，一派也是供奉在殿宇之中，只是不讓信徒觀瞻，而另外一派則是天葬，或者直接將尸骨封存在一些石洞之中，用亂石封起。

    天密寺僧眾的教義似乎和黨項那些苦行僧眾比較相近，這洞窟并未經過精心的修飾，只是保持著天然的模樣，入口處十分狹小，進去之后也并不寬敞，原道人和白月露、蕭素心三人跟著前方的兩名老僧約莫往前走了十余丈，石窟略微傾斜往上，這便已經到了供奉大俱羅金身的密室。

    這室內充滿著各種香料的香氣，空氣也不刺鼻，有些微的風流自頂部而來，似乎是這風化山巖之中本身便有縫隙。

    密室燃著長明的酥油燈，雖然并無肉眼可見的明煙，但長年累月下來，這密室頂部卻是已經一層漆黑的油泥發亮，就像是人為涂抹上去的黑頂一般。

    密室也不過最多能夠容納七八人的模樣，大俱羅的金身便供奉在靠壁的石臺上。

    這石臺倒是一個天然的蓮臺模樣，恐怕當年天密寺的僧眾也是因為見到這里有一個這樣的天然蓮臺，才將大俱羅的遺體安放在這里。

    此時這大俱羅的金身用一塊黃色的布匹蒙著，布匹上不染任何灰塵，想來是這些僧侶經常擦拭或者更換。

    這兩名老僧到了跟前，又認真的拜了拜，這才鄭重其事的將蒙蓋著大俱羅金身的黃布緩緩取落。

    雖說在路上早已從都瀾的口中知道了大俱羅金身的概貌，但當這黃布被取下的一剎那，原道人和白月露、蕭素心三人還是有種說不出的震驚之感。

    他們想象之中的大俱羅金身，即便肉身再怎么不腐，無數年過去，身體里的水分自然流失，在他們腦海之中的畫面，應該是干硬如朽木。

    然而此時出現在他們面前的這具大俱羅的金身，給他們的第一感覺，根本就像是某種金鐵的塑像，根本不像是人的肉身。

    這大俱羅金身的五官和肌膚，看上去就像是直接固化了一般，根本沒有干枯之感，明明頭發、肌膚上的毛細孔和毛發都是和生人無異，肌膚也不見任何的皺紋和收縮，但這具肉身在酥油燈的燈火照耀下，給他們的感覺卻像是某種神鐵鑄造一般，甚至帶著那種不同尋常的神鐵才擁有的反光。

    這大俱羅的金身此時盤膝而坐，他的身材比尋常人似乎略微高大一些，但也不過分高大，他的五官生得也是邊民的模樣，對于南朝和北魏的審美而言，五官都并不精致，有些粗獷。

    但真是因為他的肉身并不干枯，甚至給人一種神鐵般的感覺，此時哪怕緊閉著雙目，神態安詳，卻依舊給人一種強烈的威壓之感。
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