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    “...神父告訴我，這有兩種說(shuō)法，一部分信徒認(rèn)為是‘扭曲圣父’，還有一部分信徒認(rèn)為是母神，不過(guò)圣王掌權(quán)后，比較推崇第一種說(shuō)法，第一奇跡誕生自‘扭曲圣父’，但我認(rèn)為是第二種...”

    好家伙，你們這一個(gè)有神世界，結(jié)果教會(huì)麾下，連奇跡是誰(shuí)降臨的都能有分歧...

    柯林心底里忍不住吐槽了一句。

    這件事也讓他意識(shí)到一件事，那就是將來(lái)自己要是發(fā)“神諭”，肯定會(huì)明確的進(jìn)行回應(yīng)，而不是像這樣云里霧里，最后產(chǎn)生分歧...

    以這些人的做派，起分歧沒(méi)死人，反正柯林是不相信的。

    但同時(shí)他忍不住想到了一個(gè)第三種可能...

    那就是，“奇跡”既不來(lái)自“扭曲圣父”，也不來(lái)自“苦難與荊棘之母”，而是...

    一種自然現(xiàn)象。

    是的，自然現(xiàn)象！

    這是求生者內(nèi)部對(duì)“苦難奇跡”提出的一種新看法。

    他們認(rèn)為，“苦難奇跡”很可能只是這個(gè)世界的一種自然現(xiàn)象，就像是下雨刮風(fēng)一樣正常。

    就好像剛鐸文明的特殊晶石，好像地球的石油一樣，是一種普遍自然的現(xiàn)象。

    只不過(guò)，比起前兩者，它顯得有些特殊。

    這種觀點(diǎn)也是有可能的，因?yàn)閺哪壳艾F(xiàn)有的歷史來(lái)看，“苦難與荊棘之母”是真的一次都沒(méi)有顯現(xiàn)過(guò)。

    并且，不論是否信仰“苦難與荊棘之母”，奇跡都有可能降臨，那就更加加強(qiáng)了這一觀點(diǎn)的可信度。

    比起真實(shí)存在的神明，這位“苦難與荊棘之母”像是某種自然崇拜誕生的臆想之物。

    但也不是說(shuō)這一猜測(cè)就完全正確。

    因?yàn)榭铝志痛_定，“苦難世界”確實(shí)有個(gè)與之相關(guān)的高等存在，疑似“苦難與荊棘之母”。

    可...堅(jiān)持那一觀點(diǎn)的研究者們死鴨子嘴硬的認(rèn)為，說(shuō)不定都是這個(gè)世界的人認(rèn)為有神，然后真的就因?yàn)椤捌孥E”這一自然規(guī)律誕生了個(gè)神...

    畢竟現(xiàn)在的數(shù)據(jù)樣本都顯示，“奇跡”降臨只看執(zhí)念的強(qiáng)弱與否，與信不信“苦難與荊棘之母”沒(méi)有太大必然聯(lián)系。

    更多奇跡誕生在教會(huì)的主要原因，主要是因?yàn)檫@些有信者，確實(shí)比其他人精神更純粹一些。

    不過(guò)當(dāng)時(shí)說(shuō)到這，整個(gè)室內(nèi)都沉默了，因?yàn)檫@特么聽(tīng)起來(lái)好像更加恐怖了。

    柯林對(duì)這一觀點(diǎn)不全認(rèn)可，但也覺(jué)得其中有些想法，確實(shí)很有建設(shè)性...
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