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    亞圣有云：“逃墨必歸于楊，逃楊必歸于儒。”

    墨是墨家，楊是楊朱，理學圣人解釋道，亞圣之所以如此言逃墨、逃楊與歸儒的關聯關系，乃因“楊、墨皆是邪說，無大輕重。但墨氏之說尤出于矯偽，不近人情

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    而難行，故亞圣之言如此，非以楊氏為可取也?！彼?，逃墨、逃楊之說指的是避棄墨、楊之說而歸于儒，所含的是“去邪歸正”的意思。

    故而，后來對于儒者涉足釋氏之教而最終棄離釋氏回歸儒家者叫做逃禪。逃禪以歸儒，變贗以求真，即逃離禪而回歸于儒。

    理學圣人年輕時亦嘗留心于禪，讀儒書，以為與佛合，但他最后做出的是逃禪歸儒的選擇。如其詩句所謂：“逃禪公勿遽，且畢區中緣?！?nbsp; 因而，在這類出入佛道的問學一路中，避佛而逃離禪佛的稱之為“逃禪”。

    不過后來佛門興起，為了消除逃禪帶來的影響并混淆儒門主張，又把逃禪說成學佛或者遁入空門，其中的“逃”字不再是“逃離”的意思，而是變成“逃避”的意思，頗有些為了逃避現實而躲入空門的意思。

    儒門戰敗之后，道門開始“閹割”儒門，廢黜學宮，限制儒門弟子，許多儒門之人無法接受，又無力反抗，對當權的大祭酒們深感失望，干脆脫離儒門。

    他們脫離儒門之后，道門是去不得了，只能去往佛門，是為“逃禪”。

    這些人的加入，變相地增強了佛門的實力，并為日后佛門與道門交惡埋下了伏筆。

    白發老人脫下外袍，從寬大袍袖中抽出一個信封，說道：“我來此的路上遇到了一人，他請我將這封信轉交給你?！?

    老僧擺了擺手道：“都是自己人，你直接念吧?！?

    白發老人點點頭，從信封中抽出信箋，一字一句讀道：“楊兄大鑒，相謀之事，干系重大，某今不負楊兄所望，與諸公議定，相約入金陵，共圖舉大事?！?

    白發老人頓了一下，抬頭望向老僧，“沒有落款?！?

    老僧背負雙手，望著一簾秋雨，喃喃道：“好一場秋雨啊?！?

    中年僧人面色凝重，緩緩說道：“據我所知，駐守金陵府的理學大祭酒已經動身前往玄都，參與道門的金闕議事，再加上李玄都無法脫身，這正是千載難逢的好時機。”

    老僧不置可否，背對白發老人，問道：“不知世兄怎么看？”

    白發

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