第(2/3)頁

    “吃下這朵真實的花，就連那幾條鯉魚也能存活。”

    仔細地觀察了一小會兒，那十幾條鯉魚并沒有什么異常，仍然和活潑。

    “內(nèi)天地的廣闊程度，已經(jīng)超過了整個大夏的地域，然而我并沒有為此從外界抽取靈機。”

    “完全就是一夜之間，突然成就，道行到了，就有顯化。”

    “我堪破瓶頸，打破冥頑，道行精進，直接的變化就是內(nèi)天地直接擴大了何止億萬倍，近乎自成一方天地。”

    “這是真正的無中生有，分明在那一瞬感悟到全新的領(lǐng)域。”

    “相比洞天法，修真法更為貼近大道，這是純粹為證道開辟的坦途。”

    閃身進入這處內(nèi)天地，少年放空自己，深刻地感受到自己的意志無所不在。

    一花一草，一蟲一魚，包括那剛剛收入的鯉魚，都是他的意志顯化。

    天空是他，大地是他，光是他，水也是他。

    他可以做到任何事情，只要他能想到的，當(dāng)然這也存在一些微妙的限制。

    凡是不能做的，都會自冥冥之中有一種感應(yīng)，隱約知道那么做會引發(fā)那種后果。

    “太乙之境，合一分道性，證得虛空法身，可以隨緣顯化化身，于諸多世界行走。”

    “太乙之境，便已合道，整個諸天萬界，大道造化之處，就法身，可以做到無處不在，隨緣顯化，循聲趕赴救濟苦難。仙道神道，共用一個法身，就是這無量世界，諸天萬界。”

    “西方教開辟極樂世界，一切妙覺菩薩、等覺菩薩，八地菩薩·········從相當(dāng)于太乙境的初地菩薩開始，一切圣位菩薩都是共用一個法身，極樂世界就是他們的法身。””

    “整個內(nèi)天地就是我的法身，內(nèi)天地之內(nèi)，無處不在，如同大道。”

    “從實景開始，就已經(jīng)在模仿太乙之境合道法身了，只要這內(nèi)天地根基仍在，即便在外天地之中死去，也可以視為是化身，自內(nèi)天地之中重新顯化而出。”

    本尊自第二次降臨后，獲取了一方天地的法理，就自然而然地了悟太乙之謎，結(jié)出道果，只是還未完全寄托法身于虛空萬界之中。

    計劃趕不上變化，倉促之下，更多是借用的神道理念成就，偏離了原本道路。

    這次化身帶著部分太乙道果真靈下降，也是打算再走一遍這條路，悄悄別樣的風(fēng)景

    此時周迅心有所感，就有回應(yīng)，一股充滿著向上、陽光、活潑、生機的宏大意識自無窮高處、無窮遠處向這里瞧來。
    第(2/3)頁